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Revisión de 14:37 4 feb 2014
Observaciones culturales
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|---|---|
| Duya | Duya 'Duya' Es uno de los resguardos indígenas sáliba ubicado en el municipio de Orocué. Esta comunidad se encuentra bordeada por el caño Duya y es una de las más visitadas por los foráneos debido su fácil acceso, ya que queda a orillas de la carretera que conduce a la población de Orocué. En este resguardo se encuentra el colegio Iea Pũdi 'Raíces y Sueños' que cuenta con primaria y bachillerato, además del internado indígena donde se alojan los niños que vienen de otros resguardos sálibas de Orocué a continuar sus estudios de bachillerato |
| Morichito | Ñĩdeñuje 'Morichito'. Es el sitio de asentamiento de los indígenas sáliba del resguardo de Caño Mochuelo, ubicado en el municipio de Hato Corozal. Esta comunidad se encuentra asentada a orillas del río Casanare |
| Orocué | Dicen que los sálibas compraron Orocué con dos bultos de oro. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) |
| abandonar | Chome ĩxadia '(yo) abandono' también significa '(yo) ignoro', '(yo) me olvido' Jĩgiajaa 'abandonar' en sáliba también significa 'ignorar', 'olvidar' |
| abejorro | Moĩgodi jãse 'abejorro'. Los sálibas lo llaman el abuelo de las abejas o el rey de las abejas.culturalmente el un animado que tiene únicamente el género masculino |
| abertura | Ajaxu 'abertura', literalmente significa 'boca hueco'. También significa en sáliba 'caverna', 'cueva' |
| abismo | Sẽxẽ ama 'abismo' también significa 'hondo', 'abajo de la tierra' Tabixu 'abismo' también significa 'hondo', 'hueco' Tabixu gwaixu 'abismo hondo', literalmente significa 'hueco hondo', 'abismo profundo' |
| ablandar | Se refiere a la persona que pone en agua diferentes clases de granos, como fríjoles, lentejas y otros, para ablandarlos |
| abochornar | Duudodi 'aborchonado' también significa 'acalorado' |
| abofetear | Yayada '(yo) abofeteo' también significa 'golpear' |
| aborigen | Depodoxodi 'aborigen', literalmente significa 'no blanco'. También significa 'indígena', 'indio'. En sáliba es sinónimo de 'irracional'. Antiguamente, en la época de la Colonia, les decían irracionales a los indígenas no bautizados. Muchos indígenas sálibas hasta hace poco tiempo se llamaban así mismos “irracionales” y a los blancos o mestizos les decían “racionales”, estas denominaciones parecen ser fruto de la evangelización, ellos no estaban bautizados, mientras que los españoles si lo estaban. Una información interesante sobre los aborígenes es la que suministraron en el 2012 las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, ellas dicen que los pueblos indígenas mueven sus energías al contrario de las manecillas del reloj Gwaigoxo 'indígena (guahibo)'. Hace referencia a sus vecinos, los indígenas guahibos. Según cuentan algunos sálibas, antiguamente tenían conflictos con los guahibos a quienes consideraban torpes e inferiores en su cultura y en su lengua |
| aborrecer | Jedaga '(yo) corto' también significa 'abreviar', 'reducir' |
| abortar | Yulubinaxa '(ella) está abortando', también significa 'ella perdió el niño' |
| aboyar | Podada '(yo) aboyo' significa 'flotar', cuando se refiere a un objeto. Se deriva de las 'boyas' que quedan en la superficie del agua, sujetas al piso, y que señalan algo |
| abrazar | Jaipagaidi 'que abraza (masculino)'. Hace referencia a la persona que le gusta abrazar a otros con frecuencia |
| abrigadero | Ubadame 'abrigadero', lugar donde se puede proteger de la inclemencia del tiempo |
| abrochar | Jarrada '(yo) abrocho' también significa en sáliba 'aprieto' |
| absorber | Ñopagaidi 'que absorbe' hace referencia al médico tradicional que absorbe yopo |
| acabar | Chĩxediã 'se me acabó' literalmente significa 'yo no tengo' Gwaidaga 'se me acabó' también significa 'agotar', 'terminar' |
| acalambrar | Ubadagina 'se está acalambrando' también significa 'encalambrar', 'esta está congelando' Ubadagi '(yo) me acalambro' significa contraerse los músculos por calambres |
| acampar | Chojaga '(yo) acampo' también significa 'escampar', 'protegerse de la lluvia' |
| acarrear | Diyofaxadaga 'acarrear', también significa 'llevar algo' |
| acción | Axwaga 'acción', hace referencia a 'coger un arma con la mano' |
| aceite | Hace referencia al 'aceite sólido' o 'manteca sólida' Õdeto 'aceite'. Hace referencia al aceite o manteca líquida |
| achicar | Gwiada '(yo) achico agua' que significa encerrar o recoger el agua de un sitio determinado |
| achiote | Dua 'achiote' también significa 'onoto'. Semilla que sirve para sacar tinturas. Los sálibas fabrican un paquete con el achiote que lo pasan por manteca para que suelte la mancha que le da color a la comida. Antiguamente intercambiaban las semillas de achiote con los aborígenes vecinos Onoto nũguxu 'árbol de achiote'. Las hojas de onoto se machacan en agua y se lava la cabeza para el dolor de cabeza Mooñu nũguju 'árbol de achiote' también significa 'onoto', 'urucú' Onoto 'achiote' también significa 'onoto', 'urucú' Mooñu 'achiote' también significa 'onoto, urucú, color'. Tintura vegetal de color amarillento que la utilizaban antiguamente los sálibas para teñir. Según los sálibas, se hace un paquete con el onoto y se pasa por manteca para que vaya soltando la mancha. Lo utilizaban antiguamente para darle color a la comida |
| acidular | Obie'a 'acidular', también significa 'ponerse agrio algo', 'fermentar |
| aclarar | Yea mo'ea 'aclarar' también significa 'amanecer', 'alborear' Yetamina 'viene aclarando' literalmente significa 'está amaneciendo' |
| acné | Pãjĩtĩ iya 'acné' también significa 'barro' Pajĩtia 'acné' también significa 'barro'. Nombre genérico del forúnculo producto de una inflamación de la piel por acumulación de materia, que generalmente sale en la cara |
| acogollar | Õbeya 'acogollar' también significa 'echar cogollos' |
| acomodar | Bee'daga '(yo) me acomodo' también significa '(yo) me arreglo', '(yo) me adorno' Ponerse agradable o presentable |
| acordar | Jome ĩxodiãdi 'no se acuerdan de algo o alguien', también significa 'se les olvidó' |
| adelante | Pamẽda 'adelante' también significa 'antes', 'primero, primera' |
| adentro | Jona 'adentro' también significa 'interior'. En caso de que se le quede la placenta adentro a la madre que ha tenido un niño se coge una escoba de barrer el fogón, un sombrero negro o los interiores de ella misma y se le golpea la cadera hasta que baje la placenta |
| adiestrador, adiestradora | Masoda'gaidi 'adiestrador' también significa 'amansador', 'el que domestica' (ver 'domesticar') |
| adiestrar | Bajaamaxadajaa 'adiestrarla', también significa 'amarrarla' Māsodagãdi '(yo) lo adiestro' también significa 'domesticar', 'amansar', 'amañar' Baamaja '(yo) adiestro' también significa 'amansar', 'domesticar' 'amañar' |
| adivinador, adivinadora | Cierto juego tradicional. El juguete lo fabricaban con cogollo de palma y le decían ikuli ĩsa 'pene de morroco' |
| admiración | Omo uba'ma'ga 'admiración' también significa 'asombro' |
| adobe | Especie de horno de baja altura fabricado en barro al que se le dejan dos orificios laterales para introducir las piedras o tulpas que sostienen la leña que se utiliza para prenderlo. La parte superior del adobe es redonda y hueca, encima de la cual se coloca el budar o budare, que es un plato grande, circular y plano, fabricado también de barro |
| adornar | Bee'daga '(yo) me adorno' significa que algo hace ver bien o presentable a alguien Ponerse agradable o presentable |
| adulterio | Inegodi kaiginaxa 'adulterio' también significa 'infedilidad' |
| adulto, adulta | Sĩgo sĩgo 'muy adulta' también significa 'muy vieja', 'muy anciana' Oneaixudi 'adulta'. Literalmente significa 'no joven', 'vieja' Taipagame joxo 'persona adulta' también significa 'gente mayor', 'gente vieja' |
| adversidad | Eeboi'ga 'adversidad' también significa 'desgracia', infortunio', 'calamidad' |
| aflojar | Bayagaja' 'aflojar la tierra con el barretón', también significa 'trabajar la tierra con el barretón', 'trabajar la tierra con el azadón' |
| africana | Afrikana 'africana', cierta abeja |
| agachar | Yaipe 'el que se agacha' también significa 'el que está inclinado', 'el que está encorvado' Yayaja 'agachar' también significa 'inclinar, 'encorvar'. Hace referencia a un árbol o palo agachado Ubeda yaipe 'el que está agachado' literalmente significa 'el que se agacha debajo' |
| agalla | Aya 'agalla (de él)' también significa 'paladar' |
| agamí | Panaka 'agamí'. Cierta ave que se encuentra en la región de los Llanos Orientales |
| agarrar | Chaegã 'agarrado, agarrada'. Hace referencia a una cosa pegada, amarrada Ãdacha '(yo) agarro' también significa 'coger' objetos tales como ollas, llaves, cuadernos, etc Nodada '(yo) agarro' también significa 'coger', 'asir' |
| agotar | Gwayadaga 'se me acabó' también significa 'agotar', 'terminar' |
| agriar | Obie'a 'agriar', también significa 'ponerse agrio algo', 'fermentar', 'acidular' |
| agricultor, agricultora | Junaa dopiyaidi, también significa 'cultivador', 'cosechero', 'que cultiva el conuco' Junaa gwapadaidi, literalmente significa 'que cultiva el conuco', también significa 'cultivador', 'conuquero' Junaidi 'agricultor', literalmente 'conuquero', término que proviene del nombre junaa 'conuco' o parcela pequeña de terreno para cultivar |
| agrio, agria | Seaxagato u'taito 'leche agria', también significa 'leche cortada', 'leche cuajada' Sea 'cuajado' significa también 'cortado', 'agrio' |
| agrupado, agrupada | Ñee'dena 'agrupado' también significa 'juntos'. Dicen los mayores que ellos no tuvieron mandatarios porque no vivían juntos o agrupados como ahora, vivían retirados de los familiares, y los que los dirigían eran los padres y los abuelos |
| agua | Oxoo 'aguacero' también significa 'tiempo' Oxojo 'aguacero' también significa 'invierno' |
| aguacero | Oxoo 'aguacero' también significa 'tiempo' Oxojo 'aguacero' también significa 'invierno' |
| aguantar | Ũbadaga axi tedaga, también significa 'soportar burlas' Axadajaa 'aguantar' hace referencia a soportar algo como un dolor Yadama '(yo) aguanto' también significa 'paso' Ikwaa yajamina '(él) está aguantando'. También significa 'pasar dificultades' |
| aguardar | Sogojodi 'no aguarda' también significa 'no espera' Juagãge 'lo aguardo' también significa 'lo espero' |
| aguijar | Ñõdaga '(yo) aguijo' también significa 'chuzar' |
| aguijón | Ichuchujẽ 'aguijón' también significa 'púa', 'puya'. Los sálibas llaman así a la punta con que pican los insectos o las rayas |
| águila | Gabilan duabe 'águila'. Ave de tono rojizo o 'colorado' que se encuentra en la sabana |
| agujerear | Chẽ'ãda '(yo) agujereo', significa hacer orificios o huecos en algo |
| agujero | Tabixu gwaixu 'agujero hondo', literalmente significa 'abismo' |
| agujón | Uma 'agujón', cierto pez que forma parte de la tradición oral de los sálibas. Antiguamente los animales hablaban y buscaban tener relaciones sexuales con los humanos. Existe un cuento de una niña menstruante y un agujón que quiere llevársela y convertirla en su mujer. Se da una competencia entre varios peces pero finalmente el agujón la caza y se la lleva para el caño |
| agujero | Ajaxu 'abertura' significa también en sáliba 'caverna', 'cueva' |
| ahí | Yejetodo 'desde ahí' también significa 'de ahí' Axodaje 'ahí mismo' también significa 'entonces' |
| ahielar | Dide'aja '(yo) ahielo'. Ponerse amargo como hiel |
| ahijar | Nẽẽ noãdaja 'ahijar' significa recibir a un niño como ahijado |
| ahogar | Sõjõã '(él) se ahogó'. El pronombre personal yojo 'él' no sufija el morfema -xa 'caduco', como lo sufija oli 'perro' en el ejemplo 2. ¿Existirá alguna diferencia entre ahogarse un animado humano y uno animal? |
| ahorrar | Be'egadi 'no ahorrar' también significa 'no guardar Bedega '(yo) ahorro' también significa 'conservar', 'guardar' Be'eja palata 'ahorrar dinero' también significa 'guardar plata o dinero' |
| ahumar | Iniaja pajĩdi 'asar pescado', también significa 'ahumar pescado', 'moquear pescado'. Generalmente los sálibas asan el pescado con el rescoldo del fogón para luego preparar caldos con pescado asado y ají Iya 'se ahumó', en sáliba significa también 'secar', 'quemar', 'incendiar', 'asar' |
| ahuyamal | Sitio sembrado de ahuyamas |
| aire | Ĩgua 'viento' también significa 'viento', 'resuello', 'brisa', 'aire' |
| ajado, ajada | Jipudi 'ajado' también significa 'arrugado' |
| ají | Tarre 'ají' nombre genérico. Es un condimento fundamental en la comida de los sálibas. Uitilizan el ají fresco y seco. Las pepas de ají fresco las utilizan para preparar caldos de pescado asado en agua de yare o de yuca venenosa, que al cocinarse pierde el veneno. El ají se muele, se seca al sol y se envasa para condimentar las comidas Tarreto 'ají líquido'. Se prepara con agua hervida, cebolla, ají en polvo, leche y sal Tarrete 'una pepa de ají', sufija el morfema de clase nominal inanimado -te: 'corto y redondo'. Condimento fundamental en la comida de los sálibas. Utilizan el ají fresco y seco. Las pepas de ají fresco las usan para preparar caldos de pescado asado en agua de yare o de yuca venenosa, que al cocinarse pierde el veneno. El ají se muele, se seca al sol y se envasa para condimentar las comidas |
| alabar | Bae tea'gaja 'alabar', literalmente 'hablar bien de alguien' |
| alacrán | Ĩdasaka 'alacrán' también significa 'escorpión' |
| alargar | Ñokwidaga 'alargada', también significa en sáliba 'prolongada' |
| alba | Yeamina 'alba', también significa 'amaneciendo' |
| albahaca | El zumo de la pepa de la albahaca se emplea para limpiar los ojos cuando les ha caido una partícula extraña. (Tomás Joropa) |
| alcalde | Cierto pez que se encuentra en la región oriental de Colombia |
| alcancía | Kato 'alcancía' también significa en sáliba 'caja' Kajonimo 'alcancía' también significa 'pizarra', 'caja', 'cajón', 'alcancía' |
| alcaparro | Planta que utilizan los sálibas en sus prácticas medicinales (?) |
| alcaraván | Los sálibas consideran que esta ave de monte no es comestible Telutelu 'alcaraván sabanero'. Utilizan las plumas del alcaraván sabanero en perfume para enamorar |
| alcoba | Jeixu 'alcoba' también significa 'pieza', 'dormitorio', 'cuarto' |
| alcornoco | La concha del alcornoco se cocina en agua y se toma cuando la sangre está espesa y cuando salen granos en la piel. Los granos también se lavan con esa misma agua |
| aldea | Ituxu 'aldea' también significa 'caserío', 'poblado' |
| aledaño, aledaña | Jekwanaa'da ĩxe 'aledaño' también significa 'contiguo', 'próximo', 'colindante' |
| alegrar | Chõbeaja '(yo) estoy alegre' también significa 'estar contento', 'estar dichoso', 'estar feliz' Hace referencia a la persona juguetona, medio loca, alegre. Literalmente significa 'loca habla (ella)' |
| alegría | Seetaga 'alegría' también significa 'dicha', 'felicidad' Omobayo 'alegría' también significa 'dicha', 'felicidad' |
| alentar | Baidãga '(yo) me alentaré' también significa 'curar', 'sanar', 'aliviar' Bayamo 'para que se aliente', también significa 'ponerse bien', 'ponerse bueno' Bae bãbe 'el que se alienta'. Hace referencia al que se cura frecuentemente |
| alfarero, alfarera | Bapiaixu 'alfarera' también significa 'ceramiquera', 'tinajera'. Persona que fabrica tinajas, cerámicas y otros utensilios en barro |
| alferez | Alfere 'alferez'. Es la persona encargada de velar por la tranquilidad de las personas que participan en las fiestas comunitarias |
| algarrobo | Agarroi 'algarrobo'. Cierto árbol medicinal que los sálibas utilizan para el vómito y para la diarrea. También se toma el agua de las conchas cocinadas para los resfriados |
| algodón | Põjõnoyu 'algodón'. Hace referencia al algodón sin coger, que está en la mata Põjõno 'algodón cogido'. Algodón que ya se ha cogido, que no está en la mata Põjõyu 'mata de algodón'. El zumo de la pepa de algodón se aplica en el oído para el dolor de oído |
| alimento | Tikwaga 'nuestros alimentos' también significa 'nuestras comidas' A los niños recién nacidos les rezan todos los alimentos para prevenir cualquier mal o enfermedad. Sin embargo, ahora ya casi no se realizan esas prácticas porque la gente no cree, debido a que acepta las costumbres no indígenas Ikwaa 'alimento' también significa 'comida' |
| aliviar | Bayamo 'para que se alivie', también significa 'ponerse bien', 'ponerse bueno' Hace referencia al que se cura frecuentemente |
| aljibe | Taixuama 'plano del aljibe' el sitio donde termina el aljibe Taixu gwaixu 'hoyo hondo', también significa 'abismo' Taixu 'aljibe' también significa 'tumba', 'pozo', 'hueco','aljibe', 'cueva', 'caverna', 'abismo' |
| allí | Yejetodo 'después' también significa 'luego', 'y de allí' |
| almacenar | Sodaga '(yo) almaceno' también significa en sáliba 'amontonar', 'agregar', 'añadir' Muna'daja '(yo) agrego' también significa 'añadir', 'amontonar' |
| almidón | La colada de yare se puede preparar con almidón, catibía, maíz pilado, ahuyama o topocho |
| almohada | Iyu utadaga sudache 'almohada' literalmente signfica'trapo para poner la cabeza' |
| almuerzo | Bae paxoxo ikwaa 'almuerzo', literalmente significa 'comida buena de medio día' |
| alpargate | Paɾgateja 'alpargate' también significa 'cotiza' |
| alto, alta | Ñokobe 'alto (animado)' también significa 'largo' Ñokwi 'alto (inanimado)' también significa 'largo' |
| alumbrar | Texadagadi '(yo) alumbro', hace referencia a alumbrar con linterna o mecha |
| alumno, alumna | Yekabe, también significa 'el que aprende', 'aprendiz'; en sáliba 'el que enseña' y 'profesor' Yekadagaidi 'alumno (masculino)', también significa 'que aprende (masculino)', 'maestro' |
| amamantar | Se refiere a darle seno o teta cualquier mamífero, humano o animal |
| amanecer | Yetamina, también significa '(nos) viene aclarando' Yeamina 'amaneciendo', también significa 'alba' Yeemoe'gẽ'dara 'hasta amanecer' también significa 'aclarar' |
| amansador, amansadora | Masoda'gaidi 'amansador' también significa 'el que domestica' (ver 'domesticar'), 'adiestrador' |
| amansar | Bajaamaxadajaa 'amansarla', también significa 'amarrarla' Māsodagãdi '(yo) lo amanso' también significa 'domesticar', 'adiestrar', 'amañar' Baamaja '(yo) domestico' también significa 'amañar', 'adiestrar', 'amansar' |
| amante | Chianego '(mi) amante' también significa 'mozo'. Literalmente significa 'marido de mi cosa' |
| amañar | Bajaamaxadajaa 'amañar', también significa 'amarrarla' |
| amarillo, amarilla | En la cultura sáliba no existe una distinción categórica entre los colores amarillo, anaranjado, rojo y rosado. Cuando quieren establecer la distinción entre estos colores, los mencionan con los términos sálibas duba 'rojo y/o rosado', ee'báa' 'amarillo y/o anaranjado', o con los préstamos del español amari jĩxoea, amariyu 'amarillo y/o anaranjado' y rosao 'rosado', que sufijan la marca de clase del nominal en mención |
| amarrar | Chayã', 'está amarrado', en sáliba significa también 'atajar', 'colgar', 'agarrar', 'atajar' Aletago 'el que se amarra', también significa 'estrechar' el centro Jejediãdi 'las amarraron' también significa 'atajar' Gwĩãdaja '(me) amarró (él)' también significa 'atar' |
| amenazar | O'ba'daja 'amenazar', en sáliba también significa 'apuntar', literalmente 'apuntar con arma' |
| amígdala | Chiña yomo 'mis amígdalas' literalmente significa 'mi grano (de maíz)' |
| amo | Taixodi '(nuestro) jefe' también significa 'cacique', 'gobernante', 'mandatario', 'dirigente', 'patrón', 'señor'. Se dividían por capitanías, el líder se caracterizaba por tener mayores facultades para la subsistencia. Los representantes eran elegidos por la comunidad. Los gobernantes antiguos reunían a todos los indígenas para hablarles de los proyectos, los trabajos y las fiestas. El jefe designaba las tareas. Tenía dos banderas y era el que disponía: ‘usted tiene que recibir esta bandera’. El alférez segundo que es el de la orilla del río recibía una bandera. El alférez mayor tenía que sembrar yuca y caña, y decirle a los vecinos que le colaborarán. Debía buscar trabajadores para moler la caña y hacer el guarapo. Cuando preparaban guarapo hacían un pozuelo o tabique de cedro o congri. Batían el guarapo para que se enfuertara durante ocho días (una semana) y el alférez estaba pendiente. Cuando llegaba el tiempo de venir al pueblo a bailar, reunía treinta personas. Los botuteros eran tres. El primer baile era el 14 de enero, el segundo baile el 21 de enero. Venían y se tomaban ese guarapo, toda la noche llegaban y se reunían en el pueblo. Se abrían dos grupos tomando su guarapo. El teniente tenía que pedir cigarrillos, aguardiente, dulces y lámparas de gasolina para alumbrar todo bien y darse cuenta que no estuvieran ‘magullando’ a las parejas o si están borrachos para arrinconarlos y que durmieran. Cuando los tamboreros estaban borrachos se debía buscar reemplazo. El teniente tenía que estar vigilando y tener buena casa para guardar el guarapo.Don Aquilino Darapo tuvo la capitanía de todos los ocho resguardos de Orocué. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012). Para ser gobernante, antiguamente les ponían pruebas, los desnudaban y hacían que les picaran animales y ellos no podían moverse, ni retirarse, tenían que demostrar su resistencia y su perseverancia ante el dolor, sin dejarse alterar ni afectar. (Información suministrada por Milton Chamarraví, Morichito, resguardo Caño Mochuelo, 2012) Existe un mito sáliba que dice que antiguamente había una madre que mantenía alzado un niño pequeño, pero un día se le apareció a la mujer la señora o patrona y le dijo que dejara al niño en el piso para que caminara, la madre temerosa no quiso soltarlo porque se aporreaba. La patrona sentenció entonces: como no hizo caso y no creyó, entonces ahora tendrá que tener alzado al niño durante un año. Esa es la razón por la cual todas las madres deben esperar a que los niños cumplan un año para que caminen Aixodijaa 'ser amo' también significa 'ser dueño' |
| amontonar | Sodaga '(yo) amontono' también significa en sáliba 'almacenar', 'agregar', 'añadir' Muna'daja 'amontonar' también significa 'almacenar', 'añadir', 'agregar' |
| amorochar | Sãdãdi '(yo) amorocho', culturalmente significa 'unirse o juntarse con alguien para dormir ocasionalmente, no para convivir de manera permanente' |
| anaconda | Tãdodi dopa 'anaconda negra' también significa 'güío'. Cierta serpiente acuática que se encuentra en la región oriental de Colombia |
| anaranjado, anaranjada | En la cultura sáliba no existe una distinción categórica entre los colores amarillo, anaranjado, rojo y rosado. Cuando quieren establecer la distinción entre estos colores, los mencionan con los términos sálibas duba 'rojo y/o rosado', ee'ba 'amarillo y/o anaranjado', o con los préstamos del español amari jĩxoea, amariyu 'amarillo y/o 'anaranjado' y rosao 'rosado', que sufijan la marca de clase del nominal en mención |
| anca | Sapo xĩxoxo 'anca' literalmente 'brazo de sapo' |
| anciano, anciana | Sĩgwe 'anciano' también significa 'viejo', 'mayor', 'adulto' Oneaixudi '(mujer) anciana'. Literalmente significa 'no joven (femenino)' |
| andar | Guda, '(yo) ando' también significa en sáliba 'cabalgar', 'viajar'. Existe una narración sáliba que dice que antiguamente había una madre que mantenía alzado a su hijo pequeño, pero un día se le apareció a la mujer la señora o patrona y le dijo que dejara al niño en el piso para que andara. La madre temerosa no quiso soltarlo porque temía que se aporreara. La patrona sentenció entonces: 'como no hizo caso y no creyó, entonces ahora tendrá que tener alzado al niño durante un año'. Esa es la razón por la cual todas las madres deben esperar a que los niños cumplan un año para que anden |
| anémico, anémica | Fapodi 'el que está anémico' también significa 'el que está 'debil', 'el que está cansado' Fwapodia 'estar anémico' también significa 'estar débil', 'estar cansado' |
| angosto, angosta | Ichajẽ 'angosto' también significa 'delgado', 'estrecho', 'pequeño', 'poco' Isajẽa 'es angosto' también significa 'es pequeño' |
| anillo | Su'tipu 'anillo'. Antiguamente los sálibas fabricaban anillos de los árboles de cucurita, corozo y macanilla. La contra de la hechicería es mandar conjurar un anillo, porque si se carga plata lo hacen soplar. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) |
| animal | Omaidi 'animal, bicho', nombre genérico que también se emplea para decir 'marido', 'esposo', 'corazón' Juno'du 'bichos' también significa 'gusano' Kanakanali 'papá de los animales'. En un cuento sáliba mencionan al papá de los animales como aquel que se come al hombre, pareciera que fuera el 'zamuro' o 'chulo' que es un ave que come carroña |
| ano | Juxu 'ano' también significa 'culo' |
| anteojos | Ãtiojo 'anteojos' también significa 'gafas' |
| anteriormente | Ñokwadianara 'anteriormente o en los tiempos que...' |
| antes | Saya 'antes' también significa 'hace tiempo', 'antiguo', 'antiguamente', 'después de mucho tiempo' |
| antiguamente | Saya 'antiguamente' también significa 'anteriormente', 'antes', 'anterior' |
| anular | Paxo yemogade 'anular'. En esta lengua los dedos anular y corazón tienen el mismo nombre |
| año | Guaje 'año' también significa 'tiempo' |
| apaciguar | Bayaxa'daja '(yo) apaciguo' también significa 'calmar', 'consolar' Ñageeaja 'calmarse una persona' también significa 'apaciguarse una persona |
| apilón | Papilõ 'apilón' también significa 'papilón'. Es un dulce que preparaban los sálibas con el jugo de la caña de azúcar. Abrían un hoyo pequeño en el suelo, le ponían hojas de bijao en forma tubular, echaban melado espeso en cada hoyo, cuando ya se enfriaba, lo sacaban envuelto en las hojas de bijao. A ese papilón le colocan palitos cuando la melcocha estaba blandita y de esos palillos se agarra el papilón para chuparlo |
| aplicar | Panaja 'yo aplico' significa también en sáliba 'yo coloco' |
| apoyar | Seadagaa 'apoyada' también significa en sáliba 'clavada' |
| aprender | Yekadaga '(yo) aprendo, enseño', también significa en sáliba '(yo) enseño' Yekabe 'el que aprende, el que enseña' también significa 'alumno' y 'aprendiz'; en sáliba 'el que enseña' y 'profesor' Yekadagaidi 'que aprende, que enseña (masculino)' en sáliba también significa 'que enseña (masculino)' |
| aprendiz | Yekabe 'aprendiz' también significa 'el que aprende', 'alumno', en sáliba 'profesor' y 'el que enseña' Yekadagaidi 'aprendiz (masculino)', también significa 'que aprende (masculino)', 'maestro' |
| apretado, apretada | Boa'ga 'apretado' también significa 'tupido' |
| aprisionar | Jarraja 'aprisionar' significa también en sáliba 'abrochar' |
| apuntar | O'ba'daja 'apuntar' literalmente significa 'apuntar con arma', 'amenazar' |
| aquel, aquella | Yojo 'aquella'. La lengua sáliba no tiene los artículos 'el', 'la', 'los', 'las'. Esta lengua menciona los nombres o sustantivos sin artículo. Si se presiona a los hablantes para que empleen el artículo utilizan los demostrativos pidi 'este' (cercano) y yojo 'ese' (lejano) que tienen otro significado Jixu 'aquella'. La lengua sáliba no tiene los artículos 'el', 'la', 'los', 'las'. Esta lengua menciona los nombres o sustantivos sin artículo. Si se presiona a los hablantes para que empleen el artículo utilizan los demostrativos pixu 'esta' (cercano) y jixu 'esa' (lejano) que tienen otro significado Jĩtu 'aquellos, aquellas', también significa 'ellos, ellas', 'esos, esas' |
| aquí | Pena 'aquí (estativo)' también significa 'aquí', 'allá', 'ahí' |
| araguato | Yupe 'mono araguato El mono o mico araguato vive encima de los árboles y se alimenta de frutas |
| arañar | Tõbãdaja '(yo) araño', también significa '(yo) rasguño' |
| arar | Saji soãdaja '(yo) aro', prepone el objeto de la acción saji 'tierra', literalmente significa '(yo) aro la tierra' |
| árbol | Nũgu 'árbol' también significa 'palo'. Los árboles sirven para muchas cosas: no dejan secar la tierra y dan sombra. Sirven para la medicina, otros para adornar los bosques y la tierra, para dar sombrío y para comer sus frutos. Algunas plantas y árboles son utilizados para enamorar, para alejar y retener a una persona, para que les vaya bien cuando salen a 'mariscar' o a coger pescado, para sacar males postizos y para muchas cosas más Nũgwejẽ 'árbol (vivo)'. Hace referencia a los árboles que están sembrados y producen hojas, flores y frutos Nũgwejẽ'na 'con los árboles'. Hace referencia a los árboles que están sembrados y producen hojas, flores y frutos |
| árbol de aceite | Gwepojo 'árbol de aceite'. La corteza de palo de aceite la utilizan para curar heridas, granos y sarnas. Anteriormente los sálibas vivían en casitas de zancos que ellos construían. Empalmaban con palma y amarraban con la concha de aceite y bejuco iguanito de color verdoso. También empalmaban con hojas de moriche. Para las paredes rajaban manacas bien tupidas, con viruta de palma, luego le pegaban barro, así eran las paredes. Ensoropaban con la misma palma cuando no se hacía con barro. Con este material construían las viviendas donde habitaban los antepasados Gwepo nũgu 'árbol de aceite' también significa 'árbol de majagua' Mixeñu 'árbol de aceite' también significa 'árbol de majagua'. Se cocina la concha en agua y se toma para la trombosis Gwepo mixe 'bejuco de árbol de aciete' también significa 'corteza de majagua'. Fibra vegetal que sirve para amarrar y la utilizan para envolver envueltos de maiguare (preparados con yuca y batata) y para los amarres en la construcción de las casas |
| arbusto | Árbol que está sembrado y tiene vida |
| arco | Yipaa 'arco'. La madera favorita para fabricar el arco es la macanilla |
| arco iris | Fainodi 'arco iris'. También es el nombre que se le da a la 'madre de agua' o 'espíritu del agua' Yalibali 'arco iris'. También es el nombre que se le da a la 'culebra de agua' Onono yakwi 'arco iris'. También es el nombre que se le da a la 'culebra de agua' Jaano 'arco iris' también significa 'culebra de agua'. Existe un mito de una culebra que apareció hace muchísimo tiempo cuando había poca gente y los animales se convertían en hombres. Esta culebra enamoró a una mujer que quedó embarazada. Después de unos meses nació otra culebra muy grande que no quería desprenderse de su sexo. Un día, los hermanos para deshacerse de este animal al que le tenían miedo y repulsión, la tiraron lejos, cayó sobre un árbol de lechemiel y la culebra se extendió sobre una laguna atravesándola hasta el otro lado, formando así un arco. Esa culebra se llevó a la madre y la laguna quedó encantada. De allí surgió el arco iris al que la gente le teme porque puede causar enfermedades, no se puede señalar, se debe evitar mirarlo y que no le caiga el orín o rocío del arco irís. Lo mismo sucede con la fruta del árbol de leche-miel que se debe consumir poco porque está relacionada con algo dañoso para el organismo |
| arena | Mesesajẽ 'arena' sufija el morfema de clase nominal inanimado -jẽ: delgado, menudo y/o puntudo |
| arenca | Cierto pez que se encuentra en los ríos de los Llanos orientales de Colombia |
| arenilla | Ubaya 'arenilla' también significa 'mosquito bobo' |
| arepa (esp) | Pan de maíz, de forma circular, cocido, molido y asado a la parrilla o en vasija de barro. La arepa o cachapa de maíz 'jojoto' o blandito se frita en forma de chorriadas y se le dice bororoy. También se hacen arepas con masa de moriche mezclada que quedan grasosas Es una arepa de harina de yuca, alargada que la meten entre un chuzo y la ponen a asar en el horno del budare Es una arepa redonda de harina de yuca, si hay queso se le añade queso. Se asa en el budare, se tapa como en un horno y queda como un pan Se ralla el maíz, se le echa sulce y sal, y se pone a asar Es un tipo de arepa de maíz tierno, jojoto. Se ralla el maíz, la arepa se frita como un buñuelo. También se prepara chorriada de trigo Es una arepa de catíbía (yuca), se le echa maduro, manteca de marrano y queso Kachapa sãpa’e 'arepa cachapa' es una arepa de maíz jojoto, blandito, bororoy, choríadas |
| arete | Sasite 'arete', también significa 'zarcillo' |
| aridez | Sẽxẽ ĩã iya 'aridez' literalmente 'tierra seca, quemada' |
| arma | Puduba 'carabina' también significa 'rifle', 'arma de fuego', 'escopeta de fisto', 'fisto' |
| aro | Silipu 'aro para colgar casabe'. Es parecido al balay o a una cesta de forma circular, sin bordes altos, guarnecida por un cerco de mimbre o bejuco, que se usa para guardar el casabe después de preparado (asado y secado al sol) |
| aromático, aromática | Õde omega 'aromático' también significa 'perfumado', 'oloroso', 'que huele bien' |
| arpa | Instrumento musical de cuerda típico de la cultura llanera que también utilizan los sálibas en sus fiestas no tradicionales |
| arpón | Fainẽjẽ 'arpón'. Es un objeto delgado con un gancho o lengüeta en la punta que se utiliza para pescar o cazar |
| arrancar | Kãĩdaga '(yo) arranco yuca' también significa 'sacar yuca' Kaĩpage 'el que arranca' también significa 'el que saca (yuca)' |
| arreglar | Bee'daga '(yo) me arreglo' significa que algo hace ver bien o presentable a alguien Significa que algo hace ver bien o presentable a alguien |
| arriba | Inãda 'arriba, oriente', lado por donde se oculta el sol o lado contrario al curso del río Inagaxẽ 'el que es de arriba' sufija el morfema de clase nominal inanimado -xẽ: cóncavo o conexo Muna 'arriba' también significa 'encima', 'sobre' Munãda 'por arriba' también significa 'encima', 'sobre' Mumẽda 'arriba (de la tierra)' también significa 'en lo alto', 'encima' |
| arrodillarse | Ñõja ñõda tedega, literalmente significa '(yo) me paro de rodillas' ñõjoina tedega 'estoy arrodillándome' está conformado por ñõjoina 'rodilla' que recibe el morfema -in: durativo y el morfema -a: modo real y tedega 'pararme' que recibe el morfema -d-: índice de primera persona singular y el morfema -a: modo real Ñõja ñõda teegaja '(yo) me arrodillo' teegaja 'arrodillado' sufija el morfema -ja: índice de primera persona singular (objeto) |
| arroyo | Achieto 'arroyo', también significa 'caño', 'quebrada' y 'riachuelo'; hace referencia a un caño pequeñito Achito 'arroyo' también significa 'caño pequeño', 'cañito' Achetojẽ 'arroyito'. Hace referencia a los cañitos que desembocan en otro caño |
| arroz | Alosa 'arroz' nombre genérico |
| arrugado, arrugada | Jipudi 'arrugado, arrugada' también significa 'ajado' |
| arrugar | En la lengua sáliba uxu 'sapo' su único género es femenino, por tal razón recibe el morfema de clase nominal -xu: femenino singular Lĩtaja 'arrugar', también significa 'hacer arrugas' |
| arteria | Tayabo 'arteria' también significa 'vena', 'tendón' |
| artesa | Batede 'artesa'. Plato de madera que sirve para amasar harinas y para otros usos culinarios |
| artesanía | Las artesanías tradicionales sálibas son de barro, tejidos y tallas. Las de barro las fabircan las mujeres como las pimpinas, tinajas, cacerolas, ollas y cántaros. Las tejidas son en palma cumare u otras fibras vegetales.De los tejidos se encargan los hombres y a veces las mujeres que elaboran sombreros, canastos o mapires, mochilas y chinchorros. Las tallas las fabircan los hombres y son de animales como chigüiros, dantas, armadillos, osos hormigueros y otros animales silvestres. Estos elementos los fabrican para el uso y como parte del menaje y ajuar doméstico. Los niños en su época de aprendizaje los fabrican con fines de adiestramiento y de juego. En la actualidad algunas comunidades sálibas comercializan sus artesanías a través de la empresa del Estado “Artesanías de Colombia”, que también los capacita en cursos para perfeccionar las técnicas de diseño, coloración y perfeccionamiento |
| artesano, artesana | Persona que fabrica cerámicas u otros objetos de uso traicional y cotidiano. Estas cerámicas han entrado a formar parte del comercio artesanal entre los sálibas |
| articulación | Hace referencia al sitio de unión de dos huesos para darle movilidad a un miembro |
| aruco | Sukube 'aruco'. Cierta ave común en los territorios sálibas Jamukube 'aruco' también significa chajá |
| ascender | Chĩxadama '(yo) asciendo', también significa 'llegar', 'arribar', 'ascender' |
| asear | Ãjĩbaxa'dagama 'asearse', hace referencia a asearse repetidas veces |
| aserrar | Sañadaja '(yo) asierro'. Del verbo 'aserrar' |
| asesinar | Dadaga '(yo) asesino' también significa 'matar' |
| asesinato | Dajea 'asesinato' también significa 'crimen', 'pelea' |
| asesino, asesina | Dapiaidi 'asesino' también significa 'criminal', 'pelador' |
| asiento | Basamo ama'a 'asiento del vaso' o parte inferior y cerrada de un recipiente o vasija donde se echa algo Dulaite 'asiento o banco de madera' también significa 'banca', 'butaco', 'banco'. Es un tronco de árbol que se usa como asiento Bãkoide 'asiento' es cierto asiento hecho de tronco de árbol. También significa 'banca', 'banco', 'butaco' |
| asistir | Bae kelejiãdi 'asistir a otro' también significa 'ayudar a otro', literalmente significa 'hacer bien a otro' Guda '(yo) asistí' hace referencia a 'ir' a un sitio o evento Eyagaja '(me) asiste' hace referencia a 'ayudar', 'auxiliar' |
| asombro | Omo uba'ma'ga 'asombro' también significa 'admiración' |
| aspirar | Jupage 'el que aspira', también significa 'el que fuma', 'el que sorbe' Judaga '(yo) aspiro' también significa en sáliba '(yo) fumo', '(yo) sorbo' |
| astro | Joxote 'sol'. Astro considerado como animado. En (Suárez: 1977-58) el término 'sol' se dice mume sẽxe joxo 'persona de arriba de la tierra', mientras que el vocablo actual se simplifica a joxote 'persona redonda', variación que indica la evolución que ha tenido la lengua sáliba Bejo 'luna'. Un mes es igual a una luna. La luna es un astro considerado como animado. En la cultura sáliba los cultivos no se siembran cuando no hay luna o cuando la luna está pequeña para que no les caigan insectos. Los meses en los que se siembran los cultivos en la sabana son ocho: abril, mayo, junio, julio, agosto, septiembre, octubre y noviembre. En cualquiera de esos meses se puede sembrar, pero el mes más apropiado en el que se siembra toda clase de cultivos es el de agosto. Los cultivos que se siembran en agosto retoñan bien, crecen frondosos y dan buenas raíces, porque se siembran en buen tiempo Sipodi 'estrella' también significa 'lucero'. Culturalmente las 'estrellas', la 'cruz de mayo' y los 'luceros' son considerados animados |
| astuto, astuta | Chĩpa ĩxodi 'soy astuto'. Literalmente 'no soy tonto' |
| asunto | U'bo 'asunto' también significa 'cosa' Ñẽẽ'ba'na asunto' también significa 'cosa' |
| asustar | Todia '(yo) me asusté' también significa 'aterrorizar', 'espantar' Soxada '(me) asusté' también significa 'espantar' |
| atajar | Chayã 'atajar' también significa en sáliba 'amarrar', 'colgar', 'agarrar' |
| atar | Gwĩãdaja 'atar' también significa 'amarrar' Aletago 'el que se ata', también significa 'estrechar' el centro Chayã, 'está atado', en sáliba significa también 'atajar', 'colgar', 'agarrar', 'atajar' Jejediãdi 'las ataron' también significa 'atajar' |
| atardecer | Fainada 'me voy al atardecer' también significa 'por la tarde' |
| atarraya | Tarraya 'atarraya' es la misma 'red de pescar' o 'malla de pescar' |
| atasajar | Salu kelecha '(yo) atasajo' que significa preparar la carne salándola para que quede en tasajo. También significa 'tasajear' |
| atender | Juega '(yo) atiendo' también significa 'escuchar' Jubanaxadi 'los atendimos', también significa 'los cuidamos' |
| atorar | Gwĩ'ãjaxa '(ella) se atoró' también significa 'atrancar' |
| atrancar | Robadagajoa 'de atrancar'. Hace referencia a algún objeto que sirve para atrancar, poner una tranca o asegurar una puerta Atranca una embarcación Gwĩ'ãjaxa '(ella) se atrancó' también significa 'atoró' |
| atrás | Jekana 'ir detrás' hace referencia a ir detrás de un camino |
| atravesar | Ataa 'estar atravesado' hace referencia a 'obstaculizar el paso' Ataa 'hablar atravesado' hace referencia a 'hablar mal', 'hablar incorrectamente' Yadagia '(yo) atravesé' también significa 'cruzar', 'echar una travesía' Bodoginana 'yo estoy atravesando', también significa 'yo estoy cruzando' |
| aullar | Seda (yo) aullo' también significa 'gritar', 'maullar', 'chillar', 'llorar'. Este verbo hace referencia a los sonidos emitidos por humanos y animales para expresar algún sentimiento Seinara, hace referencia a los sonidos emitidos por humanos y animales para expresar algún sentimiento, por lo tanto en sáliba significa también 'gritar', 'chillar', 'llorar', 'maullar' |
| aumentar | Põxa '(ella) aumenta' también significa en sáliba 'crecer' Literalmente significa 'envejeciendo el niño' Literalmente significa 'crecer un ser vivo' Aumentar el caudal del agua |
| aurora | Gwibe sipuxu 'aurora' también significa 'amanecer'. Literalmente es 'gran estrella'. En sáliba además son las flores de variados y vivos colores que se encuentra en los jardines de de este grupo´étnico Yene sipuxu 'aurora', es una gran estrella. Literalmente significa 'estrella cerca' Joxote sajemina 'autora' literalmente 'saliendo el sol' |
| auxiliar | Bae kelejiãdi 'auxiliar al necesitado', literalmente significa 'hacer bien a otro' Eyagaja '(me) auxilia' hace referencia a 'ayudar', 'auxiliar' |
| avaricia | Ta'be'ga 'avaricia' también significa 'mezquindad' |
| avaro, avara | Jikabe'e 'el que avaro' también significa 'mezquino', 'tacaño' Sudabe'e 'el que avaro' también significa 'mezquino', 'tacaño'. Persona egoísta, que no le gusta compartir |
| ave | Ñĩde 'ave' también significa 'pájaro' es el nombre genérico Ñĩde 'ave' nombre que se usaba antiguamente |
| aventar | Jidama '(yo) me aviento' también significa 'inflamar', 'hinchar' jipame 'el que está aventado' también significa 'inflamado' |
| avión | Jĩõsojo 'avión'. Es una construcción realizada por el señor Ángel Eduardo Humejé, profesor de la lengua sáliba de la comunidad de Morichito, municipio de Hato Corozal (departamento del Casanare). El profesor Humejé se ha dedicado al estudio de su propia lengua y está comenzando a crear términos en sáliba para evitar el uso de los préstamos del español. Este término proviene de la palabra jĩõsajaa ~ jĩãsajaa' 'volar' |
| avisar | Teagaja '(él) avisó', también significa 'contar', 'advertir', 'decir' |
| avispa | Pãju jĩjoxu 'casa de las avispas' también significa 'avispero' Según la descripción de los sálibas esta clase de avispa tiene la forma de una abeja africana, da miel, y sus colmenas las hace en forma circular como balones, que fabrica con la 'botica' o caca fresca de ganado |
| avispero | Pãjõ jĩjuxu 'avispero' también significa 'casa de las avispas' |
| avispón | Chĩchi 'chinche', también significa 'avispón'. Este insecto huele feo y caga la cabuyera del chinchorro |
| ay | ¡Agee! '¡ay! exclamación ¡Ago'o! '¡ay! exclamación |
| ayudar | Eyagaja '(me) asiste' hace referencia a 'ayudar', 'auxiliar' Bae kelejiãdi 'ayudar a otro', literalmente significa 'hacer bien a otro' |
| ayunar | Jãcha ikwadia 'ayunar' literalmente significa 'no comió nada' |
| azabache | Usar un azabache resguardado para que nadie lo vea porque esta piedra sirve contra la hechicería. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) |
| azotar | Yadagãxa 'la azoto, le pego con un palo o con rejo a ella |
| azúcar | Moĩga 'azúcar' también significa 'dulce' |
| azucarado, azucarada | Asukalajwã 'azucarado, azucarada' es un término que se deriva del español pero para los sálibas se interpreta como 'dulce' Õdi 'azucarado, azucarada' también significa 'dulce' |
| azul | Nochidi 'el que es azul' también significa 'el que se yela', 'verde', 'pálido' o 'el que se yela' Nochi 'azul/verde'. En el animado la palabra nochi 'verde' también significa 'pálido'. En los inanimados se usa la palabra nochi para mencionar el color verde y el color azul debido a que culturalmente estos dos colores son semejantes, no existe una división tajante entre estas dos gamas de colores |
| azulejo | Chupui 'azulejo' también significa 'chupaflor', 'tominejo'. Es cierto pájaro que se encuentra en los territorios sálibas Chupuijẽ 'azulejito' también significa 'chupaflor', 'tominejo' Bibisi 'azulejo' también significa 'tucusito', 'colibrí', 'tominejo', 'chupaflor'. Anuncia cuando va a venir un médico a la casa |
| baba (esp) | Kayubi 'baba' cierto animal que los sálibas también le dicen 'cachirre' o 'caimán pequeño'. También significa 'baba', 'babilla' Taka 'baba' también significa 'flema', 'babaza', 'gargajo', líquido viscoso que segregan algunos animales invertebrados |
| babaza | Jaba 'babaza', se produce cuando se consume pescado sin rezar |
| babilla | Kayubi 'babilla' también significa 'baba', 'cachirri'. Los sálibas también le dicen 'baba' o 'caimán pequeño' |
| babosa | Taka 'babosa' cierto reptil que vive en los ríos y caños de las zonas calientes |
| baboso | Takaga 'baboso' también significa 'baba'. Es cierto pez |
| baboso, babosa | Takage 'baboso' persona o animal al que se le sale la saliva o baba |
| bachaco | Soĩdidi 'bachaco' hormiga que ataca los cultivos |
| badea | Pachano 'badea' el árbol de badea es un bejuco Pachano 'fruta de badea' también significa 'parcha', 'pacha' Makula 'badea' también significa 'pacha', 'parcha'. La parcha es una fruta que los sálibas recogen en el mes de agosto |
| bagre | Se'ba 'bagre' según los sálibas, es un pescado rayado y de cuero que se encuentra en ríos y caños |
| bailador, bailadora | Rĩpiaidi 'bailador', también significa 'bailarín' |
| bailar | Rĩda '(yo) bailé' también significa 'danzar' Rĩpiaidi 'bailarín', también significa 'bailador'´ |
| bailarín, bailarina | Rĩpiaidi 'bailarín', también significa 'bailador'´ |
| baile | Riña 'baile' también significa 'danza'. Los sálibas tienen diferentes bailes de acuerdo con la época del año y al calendario ecológico Botutumo riña 'baile del botuto'. El machero va adelante y lleva el botuto, detrás va el segundo botutero, después otro botutero. A los que tocan el botuto les dicen macheroje ‘botutero’. Las mujeres tienen que dar un paso largo metiendo el pie, el hombre saca el pie para adelante. Hay tres clases de botuteros: 1. botuto machero ‘primer botutero’, 2. Botuto hembra ‘segundo botutero’, 3. Botuto hembra ‘tercer botutero’. Después van los tambores, que les dicen rãpodojo ‘tamborero’. Le siguen los carriceros o los que tocan el carrizo, que les dicen karrisero jupine ‘soplando carrizo’. El que lleva el carrizo no baila como bailan los botuteros, va abrazado con la mujer y baila llevando el cuerpo flojo y arrastrando los pies. Las mujeres se adornaban con una cinta en la cabeza. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) Sã pakwal rĩpine 'baile de San Juan bailón'. Primero se hace un altar a un lado de la sala con el santo. El santo tiene un vestidito y tiene un morralito donde van a echar la ofrenda que es plata. Esa ofrenda es para comprar velas para pagar la promesa. Se le ofrece a San Pascual un parrando llanero y se le paga la promesa con un instrumento llanero. Baila esa persona, dos parejas de adultos y una pareja de niños que la acompañan en el zapateo. Ponen una velita en la mitad de la sala y bailan hasta que la vela se apague. Al lado del santo colocan un litro de aguardiente que vendiendo. Cuando termina el baile de los enfermos, los invitados bailan en la sala. Se deja comida y se les ofrece comida a las personas. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) Riña yupe 'baile del araguato'. Los hombres y las mujeres se rascaban las verijas y las nalgas. La gente se rascaba y se iba dando con el codo. Aragwato juki juki… cuando este baile es con instrumento. Las blusas de las mujeres tenían un bolsillo frontal en la parte del pecho, ese bolsillo lo usaban para guardar el peine, el espejo y la plata. Las muchachas usaban una pañoleta que se amarraban en el pecho, usaban sombrero peroguama que es un sombrero brillante peludo que usaban tanto los hombres como las mujeres. Juogo kayo ‘sombrero peludo’; tãde kayo ‘sombrero negro’. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) Jupamo riña 'baile del carrizo'. Los carriceros (hombres y mujeres) van abrazados por grupos en círculo y los que tocan el carrizo van en medio. Llegan los carriceros en la punta del círculo donde van las parejas de hombres y mujeres, se ponen en el medio para tocar, los demás los encierran en círculo bailando, mientras que otros van repartiendo guarapo. Los tamboreros se hacen a un lado y van tocando, no bailan. Ese baile lo bailan una hora, se van turnando, primero bailan los del botuto, luego los del carrizo. El carrizo se utiliza para rezar el agua y el pescado. Existe un mito de un pescadito que se llama “carricero”, que tenía el labio más cortico de tanto tocar. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) Paka riña 'baile de la vaca'. Va la mujer con unos cachos amarrados en la frente y el hombre sale corriendo porque la mujer lo enviste con los cachos, ñapeo ñaxu paka ‘está brava la vaca’. El hombre le palmotea las nalgas y la mujer sale bailando hacia adelante.(Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) Mula riña 'baile de la mula'. La mujer le tira patadas al hombre hacia atrás, y el hombre la ataja por un lado y por otro. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) Riña tooya 'baile de la guabina'. La mujer se va torciendo para un lado y para otro, y el hombre también se va torciendo para un lado y para otro. Ese baile causa mucha risa. En cualquier sitio donde se hace baile había un músico especial para hacerlo. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) Riña ubi 'baile del picure'. La cótera (pájaro) está cantando por la mañana, ella es la musiquera, entonces llegaron dos parejas de picures, se abrazan las dos y bailan al golpe que canta la cótera. Bailaban uno frente a otro y brincaban. Se agarraban hombres y mujeres o solo mujeres y bailaban, bailaban ‘alas de gallo’. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) Riña furruko 'baile del furruko'. Este baile se realiza principalmente en la época de navidad. Se dice: Ju, ju… (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) |
| bajar | Mechiaxa 'bajó' también significa 'descendió' Mechia '(yo) bajo'. Este verbo tiene la particularidad que no sufija ningún índice de persona, solo la conjugación de la tercera persona plural sufija el morfema de clase nominal animado -do ~ -du: masculino o femenino plural. Este verbo se conjuga: mechia '(yo) bajo/bajé', mechia '(usted) baja/bajó', mechia '(él) baja/bajó', mechia '(ella) baja/bajó', mechia '(nosotros) bajamos', mechiãdo '(ustedes) bajan/bajaron', mechia '(ellos, ellas) bajan/bajaron' |
| bajo | Sããba 'bajo anegadizo', 'bajada', 'rebalse' Ubena 'en lo bajo' también signfica 'en el suelo', 'debajo', 'abajo' Yenenajẽ 'bajito' también significa 'cerquita', por ejemplo, como 'el sol está bajito' Fãjã 'bajo (terreno)' también significa 'laguna', 'estero', 'lago', 'bajo'. Sitio de la sabana que es más bajo que el resto de terreno y que se inunda en época de invierno. Terreno bajo y pantanoso que suele llenarse de agua lluvia o de la filtración de un río o laguna cercana. Los 'bajos' son terrenos de la sabana de menor altura que se inundan cuando crecen los caños o los ríos de los alrededores o en época de invierno, formando pequeñas lagunas que los sálibas utilizan para bañarse o lavar la ropa |
| bajo, baja | Sõkwida, hace referencia al que es 'bajo de estatura', 'pequeño de estatura', 'corto de estatura' Sõkobe 'bajo' también significa 'pequeño de estatura', 'corto de estatura' Mipage, también significa 'pequeño de estatura', 'bajo de estatura' |
| bala | Balakwe 'bala' también significa 'plomo', 'munición' |
| balaca | Diademapu 'balaca' también significa 'balaca' |
| balanza | Pesajaxoa 'balanza' también significa 'pesa' |
| balay | Yakadiu 'balay' también significa 'manar', 'cernidor'. Cedazo o cesto hecho de fibra vegetal, que se usa para recoger cereales, cernerlos o aventarlos. También se usa para recoger y cernir harinas, ceniza, masatos y otras sustancias granuladas y diminutas |
| balón | Baloju 'balón' también significa 'pelota' |
| balso | Gwanojo 'balso' también significa 'majagüillo', 'majagüilla' |
| banano | Kãbule 'banano cambure, camburi o cambur' Koteño kãbule 'banano' o 'cambure costeño' Mãsanioja Kãbule 'banano manzano' o 'manzanillo' |
| banca | Dulaite 'asiento o banco de madera'. Es un tronco de árbol que se usa como asiento. En la medicina tradicional utilizan el asiento o butaquillo que es un objeto de madera que le colocan al aprendiz de médico en ambas amigdálas mediante rezos. Como esta páctica es dolorosa le dan a absorber una buena porción de yopo para que el cuerpo quede inactivo al colocarle este objeto Bãkoide 'banco' es cierto asiento hecho de tronco de árbol. También significa 'banca', 'butaco', 'asiento' |
| banco | Dulaite 'asiento o banco de madera'. Es un tronco de árbol que se usa como asiento. En la medicina tradicional utilizan el asiento o butaquillo que es un objeto de madera que le colocan al aprendiz de médico en ambas amigdálas mediante rezos. Como esta páctica es dolorosa le dan a absorber una buena porción de yopo para que el cuerpo quede inactivo al colocarle este objeto Axode 'banco de sabana', es un terreno alto o tierra alta Bãkoide 'banco' es cierto asiento hecho de tronco de árbol. También significa 'banca', 'butaco', 'asiento' |
| bandear | Baitejã 'ellos bandean', hace referencia a bandear un río o una canoa |
| bandeoso, bandeosa | Baitea 'bandeoso' también significa 'inestable', 'que se tambalea' |
| barba | Chajĩxẽ '(mi) barba' también significa 'bozo', 'bigote' |
| barbasco | Texu 'barbasco' es una planta tóxica que se emplea en la pesca |
| barbilla | Chajãchu '(mi) barbilla' también significa 'mandíbula', 'mentón', 'carraca', 'quijada' Ta'do 'barbilla' también significa 'mentón' Chajãchute '(mi) barbilla' también significa 'mentón', 'carraca', 'quijada' Chajãchume '(mi) barbilla' también significa 'mentón', 'carraca', 'quijada' |
| barbillá | Jĩda 'barbillá'. Cierto pez de agua dulce |
| barca | Gwechu 'barca' también significa 'curiara', 'canoa'. Embarcación de remo de diferentes tamaños que usan los sálibas para transportarse por los caños y los ríos de su región. Para hacer una canoa se afila bien el hacha, la suela y la peinilla. En época de menguante se busca un árbol grueso y se tumba, se corta por la cepa, se mide de la dimensión de la canoa y se troza por el lado de la punta. Acomoda el palo sobre unos troncos, busca el derecho del palo y lo marca con un carbón en forma de canoa, lo labra por encima con un barretón, si ya le sacó todas las tripas con el hacha, lo 'chicurea' con un barretón, lo 'barrenea' y lo labra por encima, después se buscan hojas secas de palma, brozas o leña para suazarla por dentro y por fuera, y finalmente se raspa todo lo quemado. Las canoas las fabrican de saladillo blanco o colorado, árbol de aceite, guacamayo, ceiba, laurel o palo amarillo Gwechuju 'barca' también significa 'curiara', canoa', 'bongo'. Embarcación de remo de diferentes tamaños que usan los sálibas para transportarse por los caños y los ríos de su región |
| barranco | Kaĩxekwa 'barranco' también significa 'barranco grande', 'barrancón', 'precipicio', 'filo´ |
| barrancón | Kaĩxekwa 'barrancón' también significa 'barranco grande', 'barrancón', 'precipicio', 'filo´' 'orilla del barranco' |
| barrenear | Limpiar, barrer los desechos de madera |
| barriga | Teeche 'barriga' también significa 'estómago', 'vientre' Teechepea 'barrigona (persona)', hace referencia a un animado humano o animal que tiene la barriga grande Fikwajara 'era el vientre' también significa 'era la barriga', 'era el estómago' |
| barro | Sajixu 'barro', es la tierra que se amasa con agua para hacer vasijas y casas Pãjĩtĩ iya 'barro' también significa 'acné' Pajĩtia 'barro' también significa 'acné'. nombre genérico de un forúnculo que es una inflamación de la piel por acumulación de materia, que generalmente sale en la cara Sajite 'terrón de barro' también significa 'terrón de tierra' |
| base | Nũgu chako 'base' también significa 'pata del árbol', 'cepa del árbol' |
| bastante | Jõkomega 'bastantes maneras' también significa 'muchas formas' Yatexena 'bastante' también significa 'mucho', 'abundante' Paxo 'bastante' también significa 'mucho', 'abundante' Jobe 'bastante' también significa 'abundante', 'mucho'. Esta palabra también se emplea para decir 'grande' Jobe jõgwina '(él) está tomando bastante' también significa '(él) está tomando abundante', '(él) está tomando mucho' |
| bastón | Nũgwe 'bastón' también significa 'vara', 'palo' Nũgwejẽ 'bastón o palo delgado'. Antiguamente cuando no había transporte y los sálibas andaban a pie, llevaban al pueblo, el casabe y los niños en una vara cargados al hombro Batõja 'bastón' también significa 'vara' |
| batata | Eecheja 'batata'. Los sálibas preparan maiguare con masa de casabe y batata, luego lo envuelven en hojas de pusuy y lo amarran con hojas de majagua. Existe una clase que se llama 'batata camote'. BOT. (Batata edulis; Ipomoea batatas) |
| batea | Batede 'batea', plato de madera que sirve para amasar harinas y para otros usos culinarios |
| batería | Pilate 'batería' también significa 'pila' |
| bebedor, bebedora | Õgwiyaidi 'bebedor' también significa 'tomador' |
| beber | Chõgwa '(yo) yo bebo' también significa 'tomar' Õgwiyaidi 'bebedor' también significa 'tomador' Jobe jõgwina '(él) está tomando bastante' también significa '(él) está tomando abundante', '(él) está tomando mucho' |
| bejuco | Poxuxu 'bejuco' hace referencia al bejuco para amarres. El papá de un niño recién nacido no puede cortar bejucos o árboles porque alniño se le puede salir el ombligo y por ahí desangrarse y morirse Poxu 'bejuco iguanito'. Antes los sálibas vivían en casitas de zancos que ellos construían. Empalmaban con palma y amarraban con la concha de aceite y bejuco iguanito de color verdoso. También empalmaban con hojas de moriche. Para las paredes rajaban manacas bien tupidas, con viruta de palma, luego le pegaban barro, así eran las paredes. También ensoropaban con la misma palma cuando no se hacía con barro. Con este material construían las viviendas donde vivían los antepasados. No vivían en casas de pared como las de ahora Lopo'no 'bejuco de calabazo' también significa 'totumo', 'táparo', 'camazo'. BOT. cierto árbol (Crecentia cujete) Lo utilizan para la gripa pasmada |
| besar | Yudaga '(yo) beso' también significa '(yo) chupo' Yupage 'el que besa'. Médico tradicional o 'chupador' que chupa las enfermedades o males postizos y que luego las escupe en forma de pequeñas piedras llamadas 'piaches' |
| bestia | Efe 'bestia' también significa 'caballo'. Entre los sálibas existía la creencia que para montar a caballo debían conjurar a la persona y al caballo para que él no se la llevara y para que al morir el caballo, a la persona no le apareciera una huella de éste en medio de la espalda Ujataya 'abuelón de las bestias' es un espíritu del agua que se muestra como un caballo que relincha y se para en los charcos hondos encima del agua |
| biche | Ñõdi 'verde' también significa 'biche', 'tierno', 'fresco'. Hace referencia a los frutos sin madurar. Paa 'biche' también significa 'verde', 'sin madurar' Boa 'biche' también significa 'nuevo', 'biche', 'blando', 'verde' Ãpaja 'biche' también significa 'tierno', 'nuevo' |
| bicho | Kanakanali, también significa 'animal'. En un cuento sáliba mencionan al papá de los animales como aquel que se come al hombre, pareciera que es el zamuro o chulo, ave que come carroña Omaidi 'animal' también significa 'bicho'. Nombre genérico que además se emplea para decir 'marido', 'esposo', 'corazón' |
| bicicleta | Sikla 'bicicleta', también significa 'cicla' |
| bien | Õde 'bien' se emplea en los nominales inanimados para indicar el genérico. Sufija el morfema de clase nominal inanimado en mención Õdega 'bien' también significa 'bueno', 'sabroso', 'agradable'. En inanimados la palabra 'bueno' hace referencia a diferentes propiedades, por tanto no existe un sólo morfema para indicar este adjetivo Baechana 'estoy bien' es la respuesta a un saludo Baibe 'el que está bien' también significa 'saludable', 'sano', 'alentado' 'el que está bien' Õdege 'bien, bueno' se emplea en nominales animados. También significa 'bondadoso' |
| bigote | Chajĩxẽ '(mi) bigote' también significa 'barba', 'bozo' |
| bizco, bizca | Rea ĩte 'bizco' también significa 'ojos torcidos', 'ojos cruzados' |
| blanco, blanca | Depodi 'blanco' también significa 'racional', 'no indígena'. En la década de los noventa todavía los sálibas utilizaban el término 'racional' para referirse a los blancos o mestizos, y el término 'irracional', para referirse a los indígenas. Esa costumbre diferenciaba indígenas y blancos. Es muy probable que provenga de la época de la misiones, cuando los misioneros diferenciaban los creyentes y bautizados por la iglesia católica de los que no lo eran. Es posible que los indígenas fueran considerados 'irracionales', porque no practicaban la fe Cristiana. Sin embargo, en la actualidad ese uso que era común en otra época ha desaparecido y ahora solo hacen la diferencia con los términos indígena y blanco Existe un cuento en el que un hombre solterón se casa con una mujer rana, que para los sálibas es una mujer blanca, porque es rubia, de ojos claros y muy sucia porque se orina siempre al lado del fogón. Aunque la suegra no la quiere, la tolera, pero un día la suegra encuentra la rana en el fogón de la nuera, le pega con un tizón en la cabeza y la bota al basurero, esa rana es la mujer de su hijo, pero él resuelve ir por su mujer-rana, su mujer-blanca y regresarla a la casa Depodoxo 'blanco' también significa 'no indígena', 'racional', 'colono'. Así llamaban los sálibas a las personas no indígenas, que al profesar la religión católica los elevaba a la categoría de 'racionales', además por tener la tez blanca, rasgos físicos diferentes, poseer otra cultura y otra lengua Deajẽ 'blanquito' también significa 'creciente' Deãjara 'blancuzco'. El tungo blancuzco es el cinturado (con hendidura en el centro en forma de cintura) en forma de bola |
| blando, blanda | Ãpa 'blando, blandito' también significa 'tierno', 'biche', 'nuevo' |
| boa (esp) | Tununa 'boa' también significa 'tragaganado', 'talla X' Tununa dopa 'boa sarura' también significa 'tragaganado'. Cierta serpiente que se encuentra en el territorio sáliba |
| boca | Omaidi aja' 'boca del estómago' literalmente significa 'boca del corazón' |
| bocho | Maliko 'bocho' también significa 'homosexual' |
| bochorno | Duudodi 'aborchonado' también significa 'acalorado' |
| bocio | Koto ĩxo 'bocio' también significa 'coto' |
| bocón | Gwerroli 'bocón' cierto pez que también significa 'yamú', 'bocona', 'sabaleta' |
| bocona | Gwerroli 'bocón' cierto pez que también significa 'yamú', 'bocona', 'sabaleta' |
| bofe | Boje'mo 'bofe' es el pulmón de las reses que se usa para el consumo |
| bola | Obiteo 'bola' también significa 'círculo' |
| bongo | Gwechu 'bongo' también significa 'canoa', 'curiara', 'barca'. Embarcación de remo de diferentes tamaños que usan los sálibas para transportarse por los caños y los ríos de su región.Las fabrican de saladillo blanco o colorado, árbol de aceite, guacamayo, ceiba, laurel o palo amarillo. Para hacer una canoa se afila bien el hacha, la azuela y la peinilla. En época de menguante se busca un árbol grueso y se tumba, se corta por la cepa, se mide de la dimensión de la canoa y se troza por el lado de la punta. Acomoda el palo sobre unos troncos, busca el derecho del palo y lo marca con un carbón en forma de canoa, lo labra por encima con un barretón, si ya le sacó todas las tripas con el hacha, lo 'chicurea' con un barretón, lo 'barrenea' y lo labra por encima, después se buscan hojas secas de palma, brozas o leña para suazarla por dentro y por fuera, y finalmente se raspa todo lo quemado. Las canoas las fabrican de saladillo blanco o colorado, árbol de aceite, guacamayo, ceiba, laurel o palo amarillo Gwechuju 'bongo' también significa 'curiara', 'barca', canoa'. Embarcación de remo de diferentes tamaños que usan los sálibas para transportarse por los caños y los ríos de su región |
| boro | Komãdagirre 'boro' también significa 'congre'. Es cierta hierba que se emplea en la medicina sáliba |
| borona | Isãjwã 'borona' también significa 'miga', 'polvo', 'tierra', 'harina', 'aserrín'. Trozo menudo que se desprende del pan (o de otros alimentos similares), al manejarlo o desmenuzarlo. También hace referencia a la tierra cuando se desmenuza |
| borugo | Pume 'borugo' también significa 'lapa', 'paca', 'guagua' |
| bosta | Jite 'mierda' también significa 'bosta', 'caca'. La bosta de ganado se utiliza para quemar las vasijas de barro, también se utiliza para la tosferina cocinada con leche de vaca |
| bostezar | Chaja sedagina (yo) estoy bostezando |
| botar (se) | Rexana '(ella) se botó' también significa 'echarse', 'botarse'. Hace referencia al animado que se acuesta en lo bajo, el suelo o en la tierra Repe 'el que se bota', hace referencia al animado que se acuesta o echa en el suelo, en la tierra o en lo bajo Repaidi 'que se bota (masculino) (en el suelo)' hace referencia al animado que se acuesta o echa en el suelo, en la tierra o en lo bajo |
| botella | Botea 'botella' también significa 'frasco'. En caso de que se le quede la placenta adentro, se cocina escobilla y se le da de beber. También se le hace soplar una botella verde, y si con eso no sale, se coge una escoba de barrer el fogón, un sombrero negro o los interiores de la parturienta y se le golpea la cadera hasta que baje la placenta. Para la recuperación de la madre, se le da agua de cilantro para que se le aclare la sangre acumulada y no le den dolores de estómago Boteaju 'botella' también significa 'frasco' |
| botija | Pĩpina 'botija' también significa 'botijo', 'pimpina'. Vasija hecha de barro de figura es antropomorfa que puede ser con forma femenina o masculina. Las pimpinas las utilizaban antiguamente para guardar bebidas. En la actualidad las fabrican para comercializarlas como adorno |
| botijo | Pĩpina 'botijo' también significa 'botija', 'pimpina'. Vasija hecha de barro de figura es antropomorfa que puede ser con forma femenina o masculina. Las pimpinas las utilizaban antiguamente para guardar bebidas. En la actualidad las fabrican para comercializarlas como adorno |
| bototo | Kaipuliyu 'bototo' también significa 'guafa', 'botuto' Abojo 'bototo'. Cierto árbol cuya hoja acompañada de la concha de alcornoco se cocinan para curar los sabañones de los pies |
| botuto | Bututumo ñaxu 'botuto hembra'. Instrumento musical de viento hecho del tallo de la guadua, mide dos metros aproximadamente, y en el interior le colocan un carrizo que pegan con cera de abeja, produce un sonido pausado y grave, que lleva el ritmo. En el baile del botuto, lo tocan grupos de tres personas; el primero es el 'machero' que dirige la melodía y los otros dos son 'hembras' que le contestan al 'machero' Bututumo 'botuto'. Instrumento musical que fabrican del tallo de guadua. El botuto emite un sonido grave, pausado y periódico, lo utilizan para acompasar el 'baile del botuto'. Este baile es el más tradicional entre los sálibas, lo realizan en sus principales fiestas y ceremonias, como en la fiesta de la Candelaria o de Verano que se celebra a comienzos de año. Para esta fiesta emplean instrumentos como el botuto, el carrizo, las maracas y las guafas. El botuto lo tocan grupos de tres personas; el primero es 'el machero', los otros dos son 'hembras' que le contestan al 'machero'. Antiguamente los hombres jóvenes se amarraban pañoletas de seda en el cuello para bailar el botuto y las mujeres se ponían cintas negras en el cuello, también se adornaban las cabelleras con cintas. Según algunos ancianos "todo eso se acabó porque los sálibas actuales tienen el pensamiento de la gente blanca" |
| bóveda celeste | Muma sẽxẽ 'bóveda celeste' también significa 'cielo', literalmente significa 'arriba de la tierra'; muma 'arriba' y sẽxẽ 'tierra'. Existe un cuento sáliba, que tiene otras versiones en otras culturas indígenas, de una fiesta que celebraron diferentes animales en el cielo en la que participan bujíos, zamuros y cachicamos. La particularidad del cuento sáliba es que los zamuros son caníbales y fermentan el guarapo de las fiestas con partes del cuerpo humano en estado de descomposición, el rey zamuro o de los animales se llama 'kanakanali', cuando duermen los animales que asisten a la fiesta en el cielo se les ve el esqueleto |
| bozo | Chajĩxẽ '(mi) bozo' también significa 'barba', 'bigote' |
| bramar | E'xa '(ella) brama' también significa 'llamar', 'llorar', 'gritar' Paka ĩã ea'jaa 'la vaca llama' también significa 'bramar', 'mugir' |
| branquia | Iña gua ĩxamo 'branquia' también significa 'pulmón' |
| brasa | Iñate 'pedazo de brasa' hace referencia a un trozo de brasa ichate iñate 'un pedazo de brasa' Iña 'pedazo de brasa' también significa 'carbón' |
| bravo, brava | Ñadea '(yo) estoy bravo' también significa 'furioso', 'disgustado' Ñape'e 'el que es bravo' también significa 'regañón', 'hosco', 'malo' Du'a yuca brava' también significa 'yuca amarga', 'yuca venenosa'. Los sálibas rallan la yuca amarga, la exprimen en el cebucán, después de exprimida preparan casabe o mañoco, que son alimentos básicos en su dieta |
| brazo | Chixoxo chako '(mi) antebrazo' o 'parte superior del brazo' Sapo xĩxoxo 'brazo de sapo' literalmente 'anca' A'guxu 'brazo de la sabana' hace referencia al brazo de la sabana que queda dentro del monte |
| brillante | Yea 'brillante' también significa 'no está opaco', 'claro', 'transparente' Yea jẽjoea 'color brillante' también significa 'color transparente', 'color claro' |
| brincar | Falecha '(yo) brinco' también significa 'saltar' |
| brinco | Fãñana 'brinco' también significa 'salto' |
| brisa | Ĩgua 'brisa' también significa 'viento', 'resuello', 'vaho', 'aire' |
| bronquitis | Ẽgo ĩxanãdi omajena 'bronquitis' literalmente significa 'gripa pegada en el pecho' |
| brotar | Joibaja 'brotar', significa también 'retoñar', 'abrotoñar' una flor o un fruto Ka'maja 'brotar' también significa 'abrotoñar' |
| brote | Obiu 'brote' también significa 'roncha', 'grano', 'nacido' Gwãgwe 'grano' también significa 'brote', 'roncha', 'nacido' |
| broza | E'esa 'broza' también significa 'cascajo' Exora 'brozas' también significa 'cascajos', 'hojas' Joadagaja 'broza' también significa 'cascajo' |
| brujo, bruja | Duodi 'brujo'. Médico que pone males postizos, también le dicen 'médico piachero', 'piache', 'piachero' Dakwedu 'varios brujos'. Existen varios médicos estafadores que son aguardienteros y mentirosos, esos no son los propios médicos sálibas |
| bueno, buena | Baĩxodi 'bueno (masculino)' también significa 'bondadoso' Õdege 'bueno' se emplea en nominales animados. También significa 'bondadoso' Õde 'bueno' también significa 'bien', 'sabroso' se emplea en los nominales inanimados para indicar el genérico Õdega 'bueno' también significa 'bien', 'sabroso', 'agradable'. En inanimados la palabra 'bueno' hace referencia a diferentes propiedades, por tanto no existe un sólo morfema para indicar este adjetivo |
| bufanda | Sudajẽ 'bufanda' también significa 'trapo', 'chiro' |
| búho | Iaide 'bujío' también significa 'búho', 'lechuza'. Cierta ave de la sabana Mukirri 'búho tititijí' también significa 'titirijí'. Es un búho que anuncia la muerte, tiene cachos, canta ji… ji…, y asusta a las personas (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) |
| bujío | Iaide 'bujío' también significa 'búho', 'lechuza'. Cierta ave de la sabana Mukirri 'búho titirijí' también significa 'titirijí'. Es un búho que anuncia la muerte, tiene cachos, canta ji… ji…, y asusta a las personas (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) |
| bulla | Buya 'bulla' también significa 'ruido' |
| buscar | Kaĩdaga '(yo) voy a buscar' también signfica 'conquistar', 'conseguir', 'rebuscar' Kãĩpigaidi 'que busca (masc.)' también significa 'que rebusca' |
| butaca | Jĩgojote 'butaca' también significa 'asiento'. Asiento hecho de tronco de árbol Dulaite 'butaca' también significa 'butaca'. Butaco hecho de tronco de árbol |
| butaco | Jĩgojote 'butaco' también significa 'asiento'. Es hecho de tronco de árbol Dulaite 'butaco' hecho de tronco de árbol Dulaitea 'butacos' también significa 'bancos' Bãkoide 'butaco' es cierto asiento hecho de tronco de árbol. También significa 'banca', 'banco', 'asiento' |
| butaquillo | El guanare o butaquillo se guarda en una tinaja. Es una piedra con la que se hacen maleficios y la chupa el médico que sana. Se emplea en la preparación del médico tradicional. Se la colocan al aprendiz a ambos lados de la garganta para prepararlo como médico. La preparación de un nuevo médico tienen que hacerla los médicos sabedores. Los médicos y el aprendiz pasan todo un día afuera sentados sorbiendo yopo. El aprendiz tiene que sorber yopo durante cinco días, el último día le dan una porción grande de yopo para que se emborrache totalmente y su cuerpo quede inactivo cuando le estén poniendo el 'butaquillo'. Los butaquillos los colocan por medio de rezos en ambas partes de las amígdalas. Cuando ya se los han colocado, después de dos días hacen la práctica; lo hacen chupar una ancianita para saber si ya se le puede sacar el guanare o butaquillo, si no se puede sacar lo vuelven a instruir de nuevo. Después de que el aprendíz de médico tiene puesto el butaquillo posee el saber. Cuando se convierten en médicos no pueden tomar yucuta en abundancia, solamente un pocillo de yucuta bien finita y licuada, la comida no se la pueden comer caliente, tampoco pueden admirar mucho a las muchachas porque si no se les cae el butaquillo. Cuando el médico sabedor chupa al médico aprendiz para sacarle el guanare, lo deja libre para que trabaje a su manera Dulaite 'butaquillo' también significa en sáliba 'guanare' Dulaite 'butaquillo', cierto asiento pequeño hecho de tronco de árbol |
| cabalgar | Guda '(yo) cabalgo' también significa en sáliba 'dirigir', 'caminar', 'andar', 'viajar' |
| caballete | Ito pukwa 'caballete de la casa' también significa 'techo', 'cumbrera', 'pico', 'copa', 'punta'. Literalmente significa 'punta de la casa' Ito puko 'caballete de la casa' es la parte superior del techo de la casa |
| caballo | Efe 'caballo' también significa 'bestia'. Entre los sálibas existía la creencia que para montar a caballo debían conjurar a la persona y al caballo para que él no se la llevara y para que al morir el caballo, a la persona no le apareciera una huella de éste en medio de la espalda |
| caballo de viento | Efe kaibe jipame 'caballo de viento', es un espíritu que se escucha relinchar pero no se ve |
| cabaña | Ĩxaxu ichaxu ito 'cabaña' literalmente significa 'casa pequeña de él (otro)' |
| cabecera | Iyu utadaga 'cabecera' literalmente significa 'poner la cabeza' Iyuda 'cabecera' literalmente significa 'de la cabeza' Achito iyu 'cabecera de caño' también significa 'cabecera de quebrada', 'cabecera de río pequeño' |
| cabello | Chubo '(mi) cabello' también significa 'pelo' Jubo 'cabello' nombre genérico que también significa 'pelo', 'crin' |
| cabelludo, cabelluda | Juboge 'cabelludo' también significa 'peludo' |
| cabezón, cabezona | Gwiyu iyu ĩxe 'cabezón' literalmente 'el que tiene la cabeza grande' |
| cabrilla | Ĩxuya 'cabrilla' es un grupo de estrellas que salen entre abril y mayo de cada año, y, que según los sálibas, indican la época en la que se deben sembrar los cultivos |
| cabuya | Onaniiba 'cabuya' también significa 'pita', 'guindo', 'lazo'. BOT. cierta planta (agave spp. y furcraea spp.) Onono 'cabuya' también significa 'cuerda', 'lazo', 'manila', 'mecate de fique' |
| caca | Jite 'caca de ganado' también significa 'bosta de ganado'. Se utiliza para quemar las vasijas de barro Ite 'caca' también significa 'materia fecal', 'bosta', 'estiércol', 'excremento', 'mierda' |
| cacareo | Kakaxaja 'cacareo' onomatopeya que es la "Imitación o recreación del sonido de algo en el vocablo que se forma para significarlo (...)" (Diccionario de la Real Academia Española, 23a Edición, 2014) |
| cacería | Jẽba 'cacería (de ellos)' también significa 'caza' |
| cachapa | Kachapame 'cachapa' también significa 'panocha', 'cariseca', 'sapara'. Variedad de arepa de maíz tierno o jojoto, que se asa sobre una laja o tiesto de barro envuelta en hojas de plátano o de chisgua. La preparan con cuajada, queso o mantequilla y sal |
| cachete | Chupoto'do '(mi) cachete' también significa 'mejilla', 'pómulo' |
| cachicamo (animal) | Chee 'cachicamo' También significa 'tatú', 'armadillo'. Nombre genérico para referirse a cualquier cachicamo. Cierto mamífero que vive en el monte, es comestible y lo sálibas lo preparan en caldos con ají o molido en pisillo para épocas de invierno.. Un mito sáliba dice que en la época en que los animales se volvían gente y hablaban, hubo una fiesta en el cielo en la que participó el hombre, el bujío, el zamuro y el cachicamo. El hombre mata al cachicamo pero el rey zamuro le dice que hay que rezarlo para resucitarlo, uno de ellos lo rezaba por los pies y el otro por la cabeza hasta que lo resucitan. Es por esa razón que ahora hay mucha gente y la oración de resucitar a los muertos Gima 'cachicamo', cierto animal de monte comestible. Los sálibas lo consumen en su alimentación con diferentes preparaciones. También significa 'armadillo', tatú' Alidali 'cachicamo' cierto animal de monte comestible; los sálibas lo preparan cocinado en caldos con ají o molido en pisillo para épocas de invierno. También significa 'tatú', 'armadillo' Dukumae 'cachicamo' también significa 'tatú', 'armadillo'. Es un animal pequeño de la sabana que los sálibas emplean en la alimentación. Sirve para rezar una oración cuando se está muriendo una persona, se reza con agua y se le da con una cucharilla al moribundo. Nuestro señor tenía un animal de esos que era mansito. Dos cuñados; el cuñado vivo quedó con la mujer y el muerto se fue (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) U'ka 'cachicamo carro', También significa 'tatú', 'armadilllo'. Es también llamado 'cachicamo montañero', 'carro' u 'ocarro' Es un armadillo grande. Este cachicamo se parece a una batea, la cusca de ese animal o 'bicho' es grande, tiene uñas grandes como un oso. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) También significa 'tatú', 'armadillo' Kãdege karrisero 'cachicamo carricero' es un cachicamo grandecito, le dicen el abuelón de los cachicamos pequeños. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) Godi kachikamo 'cachicamo grande' sintagma nominal conformado por godi 'grande' que sufija el morfema de clase nominal animado -di: masculino singular y kachikamo' 'cachicamo' |
| cachicamo (árbol) | Kachikamo nũguyu 'cachicamo' literalmente 'árbol de cachicamo' Chee nõgu 'cachicamo' cierto árbol, literalmente significa 'árbol de cachicamo' Raĩxojo 'árbol de cachicamo' cierto árbol que también significa 'saladillo' Dopejo 'cachicamo rojo o colorado'. BOT. Cierto árbol. (Calophyllum). Es muy común en los territorios sálibas Duayu kachikamo 'cachicamo rojo o colorado' término conformado por duayu 'rojo o colorado' que sufija el morfema de clase nominal inanimado -yu: contenedor y/o árbol y kachikamo 'cachicamo' |
| cachirre | Kayubi 'cachirre' también significa 'baba', 'babilla'. Los sálibas también le dicen 'cachirri' a un caimán pequeño |
| cachirri | Kayubi 'cachirri' también significa 'baba', 'babilla'. Los sálibas también le dicen 'cachirre' a un caimán pequeño Kachirri 'cachirri' también significa 'baba', 'babilla'. Los sálibas también le dicen 'cachirri' a un caimán pequeño |
| cachirri (esp) | Kayubi 'cachirri' también significa 'baba', 'babilla'. Los sálibas también le dicen 'cachirre' a un caimán pequeño |
| cachorro, cachorra | Fwidi 'cachorro' hace referencia a cualquier animal recién nacido. También significa 'pichón', 'cría' Jopegadi 'cachorro' también significa 'pichón', 'cachorro' Nebe 'joven o recién nacido'. Cuando un niño recién nacido come por primera vez alimentos que consume la familia, los padres cocinan una torta de casabe en forma de raya, pescado, guabina o chúbano. Le colocan las plumas de pato de las más pequeñas con caraña en forma de cruz, el médico utiliza el carrizo con el que sopla el pescado, después de esto ya le pueden dar de comer al niño. Este rezo se hace para que el niño no se enferme y sea gordito |
| cada | Jotana 'alguno (masculino singular)' también significa 'una persona', 'cada uno' |
| cadáver | Taipodi 'cadaver (masculino)' también significa 'muerto' |
| cadena | Tuligisiya 'cadena larga' también significa 'collar' |
| cadillo | Chakali 'cadillo' también significa 'pega pega' o 'pegapega'. Planta medicinal cuyas hojas machacadas sirven para el dolor de cabeza.Semilla que se pega a la ropa. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) |
| caer | Yadoga '(yo) me caigo' también significa 'tumbar' |
| café | Kafe 'café' nombre genérico, planta de café |
| cafuche | Apicha rãpoge 'marrano cafuche' literalmente significa 'marrano de monte'. Cierto mamífero, marrano o puerco de monte que habita en el territorio sáliba. También significa 'tatabro', 'cajuche', 'cafuche' Tãdape nĩñũ 'hormiga cafuche' literalmente significa 'hormiga negra'. Es cierta hormiga negra zapatera que pica duro |
| cagüí | Kakwi 'cagüí' la sustancia de este árbol se utiliza para la fabricación de budares Kakwi nũgu 'árbol de cagüí' la madera del árbol de cagüí se utiliza para quemarla, sacar ceniza y revolverla con el fin de fabricar vasijas de barro |
| caimán | Kupo 'caimán'. Reptil saurio propio de ríos |
| caja | Kato 'caja' también significa 'alcancía' Kajonimo 'caja' también significa 'pizarra', 'repisa', 'cajón', 'alcancía' |
| cajaro | Kapitano 'cajaro'. Cierto pez del Orinoco. La manteca de este pescado es buena para aflojar las venas |
| cajón | Kajonimo 'cajón' también significa 'pizarra', 'caja', 'cajón', 'alcancía' |
| calabaza | Ayeju 'calabaza' cierta fruta que también significa 'ahuyama', 'zapallo' Aye 'calabazas' la mancha de la pepa se aplica en los mezquinos para quitarlos |
| calabazo | Lopa 'calabazo' también significa 'totumo', 'totuma' Lopana 'en el calabazo' también significa 'en la totuma' Yukudoo 'calabazo, totumo' otras especies de calabazo reciben los nombres de 'totuma' o 'taparo' Yukudojo 'calabazo, totumo' también significa 'mate', 'corota', 'coroto', 'zumbo' |
| caldero | Oyo 'caldero (de aluminio) también significa 'olla de alumino' Jõjĩ 'caldero' nombre genérico para la olla tradicional, también significa 'olla' |
| calentura | Sõdi 'calentura', también significa 'fiebre', 'enfermedad'. Las principales enfermedades que sufre el pueblo sáliba son la gripa, la diarrea, el paludismo, la fiebre amarilla, los dolores de huesos y malestar en el cuerpo. Estas enfermedades las tratan con la medicina tradicional y en casos extremos con la medicina occidental |
| callar | Doxena chaja (yo) me callo', literalmente 'callo mi boca' Tepagedi, literalmente significa 'el que no habla' |
| callo | Chĩxẽxẽ boya 'callo' también significa 'cuero tosco' |
| calmar | Ñageeaja 'calmarse una persona' también significa 'apaciguarse una persona' Bayaxa'daja '(yo) calmo' también significa 'apaciguar', 'consolar' |
| calor | Dudoena 'hace calor' también significa 'hacer sol' |
| calvicie | Iyupoja 'calvicie' proviene de iyu 'cabeza' |
| calzar | Anaja 'calzar(se)' también significa 'vestir (se)', 'echar algo en un recipiente', 'embarcar' |
| calzón | Kasoni 'calzón' también significa 'pantalón', 'guayuco', 'interior'. Antiguamente los hombres sálibas hacían sus pantalones con un amarre atrás |
| cama | Jaaxome 'cama' también significa en sáliba 'dormitorio', 'lugar para dormir' |
| camaleón | Kalamacha 'camaleón' también significa 'camarón', 'cangrejo', 'salamadra' Diimi 'camaleón' también significa 'salamandra', 'camarón', 'cangresjo'. No es el verdadero camaleón de la fauna africana, sino un saurio, familia iguánidas Kalamaya 'camaleón' también significa 'camarón', 'cangrejo', 'salamadra' |
| cámara | Foto sajojoa 'cámara'. Nombre de la cámara fotográfica, que está conformado por el préstamo del español foto 'foto' y sajojoa 'salir'. Literalmente es 'salir la foto' |
| camarón | kalamacha 'camarón' también significa 'camaleón', 'cangresjo', 'salamandra'. ZOOL. (Anolis; Podinema) Diimi 'camarón' también significa 'camaleón', 'cangresjo', 'salamandra'.No es el verdadero camaleón de la fauna africana, sino un saurio, familia iguánidas |
| camaruco | Tamaluku 'camaruco'. Cierto árbol que se encuentra en los territorios sálibas |
| camaza | Lepeche 'camaza' también significa 'camacero', 'camazo', 'totuma'. Vasija rústica hecha de una especie de totumo gigante o de la calabaza |
| camazo | Lepeche 'camazo' también significa 'camazo', 'camacero', 'totuma'. Vasija rústica hecha de una especie de totumo gigante o de la calabaza |
| cambiar | kãbia'gaja '(yo) cambio'. Préstamo del español |
| caminante | Gupiaidi 'caminante' también significa 'caminador' |
| camino | Maana aja 'Boca del camino' también significa 'bocacalle' |
| camisón | Nãõ 'camisón' también significa 'vestido'. Vestido de mujer: las mujeres usaban faldas de tiempos (varias arandelas), de flores de distintos colores y de un material de seda, crepé o algodón. Eran largas hasta el tobillo y no llevaban ropa interior. Las enaguas eran de fabricato o popelina o de una tela llamada "hoja rota”, de color blanco, amarillo o rosado. Las blusas eran de manga larga bombachas y tenían arandelas de encajes. Anteriormente las mujeres se vestían con camisones que no eran enterizos, eran trajes conformados por dos piezas: falda y blusa. Esas faldas tenían unos cinturones para el amarre, la blusa era aparte y tenía mangas. Ahora ya las mujeres no se visten así porque murieron las que hacían esa ropa. En esa época no se conseguía ropa hecha para comprar, la fabricaban ellas mismas, cosida a mano. Las muchachas de este tiempo se visten con trajes de hombre y con camisones enteros, al contrario de las costumbres antiguas, aceptaron las costumbres de los blancos(Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012). Vestido de hombre: los hombres usaban pantalón negro y camisa blanca, cinturón ancho negro y cotizas. En el cuello se ponían un pañuelo. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012)Nao 'camisón' también significa 'vestido'. |
| campo | rãpo 'campo' también significa 'monte', 'selva' kabãxẽ sẽxẽ 'campo'. Literalmente significa: 'tierra despoblada' Kabame sẽxẽ 'campo desierto' también significa 'campo despoblado'. |
| cana | Chiyu dea '(mi) cana' conformado por chiyu '(mi) cabeza' y dea 'blanco'. Literalmente significa: 'mi cabeza blanca' |
| canagüey | Dupudi buliko 'canagüey' cierto gallo de pelea |
| canal | Tãĩjã 'canal' también significa 'canal' |
| canalete | Denaide 'canalete' remo de pala muy ancha que sirve para manipular las canoas |
| canasto | du'da 'canasto' hace referencia al canasto tradicional que utilizaban los sálibas |
| cancionero | Koja ĩxa 'cancionero'. Literalmente 'está el canto' |
| candela | Osa 'candela' también significa 'fuego' |
| candelayo | Ĩxupuyu 'candelayo' también significa 'candalay', 'gualanday'. cierto árbol BOT. (Jacaranda mimosaefolia; gualanday) Kãdelaiyu 'candelayo' también signfica 'candalay', 'candelayo', 'gualanday'. Árbol que utilizan para curar las heridas y purificar la sangre. Se cocina la concha de gualanday para lavarse los granos. También se toma el agua cocinada de la concha para que la circulación de la sangre Ĩpuyu 'gualanday' también significa 'canelay', 'candelayo' |
| candelilla | Tãxipu 'candelilla' también 'luciérnaga', 'cocoyu'. Los sálibas lo describen como insecto parecido a un carro que alumbra Sulume 'candelilla' también 'luciérnaga', 'cocoyu' |
| cangrejo | Kalamaya 'cangrejo' también significa 'camarón', 'camaleón' Kalamacha 'camaleón' también significa 'camarón', 'cangrejo', 'salamandra'. ZOOL. (Anolis; Podinema) Diimi 'cangrejo' también significa 'salamandra', 'camarón', 'cangresjo'. No es el verdadero camaleón de la fauna africana, sino un saurio, familia iguánidas |
| canilla | Chũjana 'en mi canilla' sufija el morfema de clase nominal inanimado -ja: alargado Chũjana 'en mi canilla' sufija el morfema de clase nominal inanimado -ja: alargado y el morfema -na: caso inesivo |
| canilla de picure | Fwifwãdache 'canilla de picure', cierta planta que se encuentra en la región del llano |
| canilla de venado | Yomoyu 'canilla de venado' también significa 'reventillo', 'preventillo'. Cierto árbol que que crece cerca a las lagunas y se encuentra en la región sáliba Yomo nũgu 'reventillo' conformado por yomo 'maíz' y nũgu 'árbol'. Literalmente significa 'árbol de maíz' |
| canoa | Gwechu 'canoa' también significa 'bongo', 'curiara', 'barca'. Embarcación de remo de diferentes tamaños que usan los sálibas para transportarse por los caños y los ríos de su región.Las fabrican de saladillo blanco o colorado, árbol de aceite, guacamayo, ceiba, laurel o palo amarillo. Para hacer una canoa se afila bien el hacha, la azuela y la peinilla. En época de menguante se busca un árbol grueso y se tumba, se corta por la cepa, se mide de la dimensión de la canoa y se troza por el lado de la punta. Acomoda el palo sobre unos troncos, busca el derecho del palo y lo marca con un carbón en forma de canoa, lo labra por encima con un barretón, si ya le sacó todas las tripas con el hacha, lo 'chicurea' con un barretón, lo 'barrenea' y lo labra por encima, después se buscan hojas secas de palma, brozas o leña para suazarla por dentro y por fuera, y finalmente se raspa todo lo quemado. Las canoas las fabrican de saladillo blanco o colorado, árbol de aceite, guacamayo, ceiba, laurel o palo amarillo Gwechuju 'canoa' también significa 'barca', 'curiara', 'bongo'. Embarcación de remo de diferentes tamaños que usan los sálibas para transportarse por los caños y los ríos de su región |
| cansarse | Jeamada '(yo) me canso de algo' también significa 'aburrir' Fwadima '(yo) estoy cansado (a)' también significa 'fatigar' Fwajixẽ chĩxa '(yo) estoy cansado (a)' también significa 'yo me aburro' |
| caña | Ñõjã 'caña'. La caña se cultiva en los conucos de los sálibas, se siembra cuando la luna está pequeña y se utiliza para preparar muchos alimentos. Los sálibas antiguos tenían grandes cañausales donde sembraban varias clases de caña: caña blanca, caña guafa, caña morada, caña rallada y caña lagartija. La caña la muelen en trapiches de madera para hacer varias clases de dulces; melcocha, panela y apilón Mola ñõjã 'caña morada'. El zumo del cogollo de caña lo utilizan para las hemorragias Õdi ñõjã 'caña de azúcar' literalmente 'caña dulce'; õdi 'dulce' y ñõjã 'caña' |
| caña brava | Dokono 'caña brava' también significa 'guarumo', 'verada', 'flecha'. A los niños recién nacidos se les reza la caña brava para prevenir el mal. La concha de guarumo sirve para curar las heridas |
| caña dulce | Moĩga 'caña dulce' también significa 'melado de caña'. Para hacer el melado los sálibas molían cañas en trapiche de madera. Ellos hacían toda clase de dulces en tiempo de la molienda. Hacían melcochas, panela y 'papilón' |
| caña fístola | Pããdebojo 'caña fístola' también se dice 'cañafístol', 'cañafístolo' |
| cañafistol | Pãdebo 'cañafistol'. Las hojas de cañafistol se machacan en agua y se toma para los brotes Pãdeba 'cañafístoles' nombre genérico Pãdebojo 'cañafistol' también significa 'cañafístola', 'cañafístolo'. BOT. Cañandonga, planta. (Cassia grandis, Lin) Ichajea pãdeba 'cañafistol pequeño' término conformado por ichajea 'pequeño' y pãdeba 'cañafistol' |
| cañafístola | Pããdebojo 'caña fístola' también se dice 'cañafístol', 'cañafístolo' |
| cañal | Ñojãpu 'cañal' también significa 'cañaveral'. Sitio sembrado de caña Ñojãpuna 'en el cañal' también significa 'en el cañaveral' |
| cañaveral | Ñojãpu 'cañal' también significa 'cañaveral'. Sitio sembrado de caña Ñojãpuna 'en el cañal' también significa 'en el cañaveral' |
| caño | Oxe 'caño'. En la época de la pubertad las muchachas tenían que guardar dieta, les rezaban el chinchorro y permanecían acostadas por el tiempo que ordenara el médico tradicional. Cuando terminaba ese tiempo las llevaban al caño para hacerles ciertos conjuros en nombre de los animales que les podían causar daño. Algunas personas representaban las toninas, payaras y otros animales del agua y el sabedor las amparaban a través de rezos. Antiguamente los padres obligaban a sus hijos a que les contaran a sus nietas sobre el momento de la pubertad, pero hoy día no lo hacen porque les da pena, por esa razón a las niñas les dan muchas enfermedades. Los padres de familia de ahora no creen en los rituales de la pubertad y no los realizan con sus hijas. Los ancianos si creían, por eso se criaron sanos y fuertes (Información suministrada por la señora Santa Guacarapare, 1993) Oxeyuena 'en los caños' también significa 'en los ríos', 'en los riachuelos' Achito iyu 'cabecera de caño', también significa 'cabecera de quebrada', 'cabecera de río pequeño' Achito 'caño' también significa 'caño pequeño', 'cañito' Achetojẽ 'cañito'. Hace referencia a los cañitos que desembocan en otro caño Oxe iyu 'cabecera del agua' también significa 'cabecera de afluente', 'cabecera de caño', 'cabecera de cualquier río' Oxeama 'superficie del caño' también significa 'plan del agua' |
| caparazón | Sesẽxẽ 'caparazón' también significa 'cusca', 'concha'. Es la coraza que protege el cuerpo de los reptiles que tienen cuatro extremidades cortas, mandíbulas córneas, sin dientes, y el cuerpo protegido por un caparazón duro que cubre la espalda y el pecho, como la tortuga, el carey y el galápago |
| capear | Gweaja '(yo) capeo' significa llamar con la mano |
| capi | Cierto bejuco. El médico tradicional cura las enfermedades por medio del yopo y el capi. Él mastica la raíz de este bejuco |
| capibara | Cierto animal que se encuentra en el territorio sáliba |
| capichín | Cierto juego que realizan los sálibas que consiste en ¿? |
| cara | Pa'ada 'frente a mi (cara)' también significa 'frente a uno' |
| caramero | Sudaya 'caramero' también significa 'chamizo', 'palo seco' |
| caranga | Ooñu 'caranga' también significa 'chinche', 'pito', 'chibirico' |
| caraño | Malojo 'caraño' también significa 'caraña'. Cierto árbol que se usa para el mal de ojo en los niños recién nacidos. Se le echa la mancha del árbo de caraña en la frente para que no lo 'fleche' el espíritu del agua o fainodi. De este árbol extraen una resina que los sálibas utilizan para hacerles sahumerios a los niños, madres y muchachas; también la usan para sacar espinas. Otro uso es en el ritual de la primera menstruación, en el que el médico le unta caraña a un pedazo de casabe, mientras que la niña abre la boca y el médico lo tira lejos para que ella coma, luego el médico y la niña entran al caño, y él le echa agua con caraña en forma de cruz, el médico sale y la niña se zambulle Uumo 'caraño' también significa 'caraña' |
| carate | Karati 'carate' también significa 'jobero' |
| carcañal | Ja'ba sama 'carcañal' también significa 'talón del pie', 'planta del pie' |
| cardumen | Pajĩ rĩẽja 'cardumen' o 'pez cardumen'. Cierto pez que se encuentra en la región del Llano |
| cargar | Sĩxiodi 'cargar' también significa 'echar' Kokocha '(yo) cargo' también significa 'alzar |
| cariaquito | Planta que se emplea para las hemorragias Esta planta se emplea junto con la guayaba blanca para los vómitos Jiguli 'planta de cariaquito' también significa 'carraquito', 'carraquillo'. Cierta planta que se emplea para las hemorragias. También se emplea junto con la guayaba blanca para los vómitos |
| caribe | Malibana 'caribe' o 'pez caribe'. Cierto pez que también significa 'pez puño', 'piraña'. Tiene el mismo nombre del grupo étnico Caribe debido a su fiereza |
| carne | De'a 'carne' nombre genérico. Todas las carnes de cerdo, gallina y res eran rezadas antes de que los niños empezaran a comerlas. La carne de res, el cachicamo y el cerdo tienen una parte de gente, por esa razón es necesario rezarlas. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) De'aba 'carne cecina' es la carne salada, enjuta y seca al aire, al sol y al humo |
| carnicero | De'a bẽdebaidi 'carnicero'. Literalmente 'vendedor de carne' De'a bẽdebaixu 'carnicera'. Literalmente 'vendedora de carne' De'a bẽdebaidu 'carniceros, carniceras'. Literalmente 'vendedores (as) de carne' |
| carnívoro, carnívora | De'a ikwa omaĩdi 'carnívoro'. Literalmente '(él) come carne de animal' De'a xikwa omaĩdi 'carnívora'. Literalmente '(ella) come carne de animal' De'a jikwa omaĩdi 'carnívoros, carnívoras'. Literalmente '(ellos, ellas) comen carne de animal' |
| carota | Kulima 'carota' también significa 'cubiro', 'embarradora'. Los sálibas la describen como cierta clase de mirla. Anuncia las visitas |
| caroto | Kujo 'caroto' también significa 'jagüilla', 'caruto'. Árbol cuyas hojas machacadas se aplican en la cabeza cuando hay dolor Kujoo 'semilla de caroto' también significa 'pepa de jagüilla', 'semilla de caruto' Kulimaeto 'caroto' también significa 'chicha de moriche' |
| carraca | Chajãchu '(mi) carraca' también significa 'mandíbula', 'barbilla', 'mentón', 'quijada' Ta'do 'carrraca' también significa 'barbilla' Chajãchute '(mi) carraca' también significa 'barbilla', 'mentón', 'quijada' Chajãchume '(mi) carraca' también significa 'barbilla', 'mentón', 'quijada' |
| carraco | Jalẽda 'carraco' también significa 'charraco'. Cierto pato más pequeño que el común |
| carraquillo | Planta que se emplea para las hemorragias Esta planta se emplea junto con la guayaba blanca para los vómitos |
| carraquito | Planta que se emplea para las hemorragias Esta planta se emplea junto con la guayaba blanca para los vómitos |
| carricero | Nochijẽ gwakala 'carricero' también significa 'carrizal'. Esta ave, según los sálibas, vomita cuando va a llover mucho |
| carrizal | Nochijẽ gwakala 'carricero' también significa 'carrizal'. Esta ave, según los sálibas, vomita cuando va a llover mucho |
| carrizo | Jĩpamo 'carrizo'. Cierta planta, cuyo nombre antiguo ha entrado en desuso, en la actualidad se emplea principalmente el préstamo del español Karrisopu 'carrizos'. Los sálibas emplean el tallo del carrizo para fabricar 'el carrizo' que es un instrumento musical de viento. Consta de siete cañas de diferentes tamaños que ordenan de mayor a menor y amarran con piola o cabuya. En la parte superior de estas cañas abren orificios que al soplar produce diversos sonidos que regulan al tapar o destapar con los dedos. Dentro de la tradición sáliba está el 'baile del carrizo', que los hombres acompasan al ejecutar este instrumento musical mientras bailan con su pareja. También utilizan uno de esos carrizos para introducirlo dentro del botuto y hacerlo sonar. En un cuento o mito de la cultura sáliba dice que cuando los animales del agua se quieren llevar a una niña menstruante, hacen crecer el río, y los paletones, que son los músicos, tocan los carrizos, razón por la cual, la parte inferior de la boca de los paletones es más corta debido a que se les desgastó de tanto tocar carrizo Karrisona 'en o con carrizo', sufija el morfema -na: caso inesivo |
| caruto | Kujo 'caruto' también significa 'jagüilla', 'caroto'. Árbol cuyas hojas machacadas se aplican en la cabeza cuando hay dolor Kujoo 'semilla de caruto' también significa 'pepa de jagüilla', 'semilla de caroto' Kulimaeto 'caruto' también significa 'chicha de moriche' |
| casa | Chĩxuxujẽ '(mi) casita' también significa 'ranchito'. Hace referencia a una casa o rancho en mal estado Ito ajwaja 'entrada de la casa' también significa 'puerta de la casa' Algunos sálibas dicen que antiguamente los ancianos vivían todos en una sola casa. Otros dicen que antes vivían en casitas separadas de zancos que ellos construían. Empalmaban con palma y amarraban con la concha de aceite y bejuco iguanito de color verdoso. También empalmaban con hojas de moriche. Para las paredes rajaban manacas bien tupidas, con viruta de palma, luego le pegaban barro, así eran las paredes. También ensoropaban con la mism palma cuando no se hacía con barro. Con este material construían las viviendas donde vivían los antepasados. No vivían en casas de pared como las de ahora. Las casas las construyen de lado al río o al caño para que el chubasco y la brisa no dañen la palma |
| casabe | Pe'e 'casabe o cazabe'. Nombre genérico que se emplea para mencionar cualquier clase de casabe. El casabe es una torta de yuca de forma circular y delgada, parecida a una gran arepa de yuca. Es simple y de gran tamaño. Para estos indígenas es el pan que sirve para acompañar las comidas o para picar entre comidas. Existen varias tipos de casabe: casabe almidonado, casabe bordado o chorreado, casabe naiboa, etc Depu'e 'casabe liso'. Lleva almidón pegado. Los blancos lo llaman 'casabe barriga vieja' Jayua'e 'casabe naiboa'. Es un casabe doble que lo preparan con dulce. Se preparan dos toratas de casabe delgaditos, se desborona el queso, se raspa la panela y se le echa, se tapa una torta de casabe delgadita con la otra Jayu'e 'casabe dulce'. Se le echa dulce al almidón y se cubre el casabe por un lado y por el otro. Hay que dejarlo secar para que quede pegado el almidón con la panela derretida. Ese casabe queda más sabroso con el melado de caña cultivado en el conuco Chabijite 'casabe negro'. También le dicen 'casabe mierda de oso' Kaba depu'e 'casabe almidonado'. Es un casabe que se prepara de puro almidón. Es muy flojo el que le gusta mucho ese casabe, un muchacho varón no puede comer de ese casabe porque no puede flechar Juajua 'casabe cuadrado'. Es delgadito, se hace con pisador y se le dobla el borde, es de pura harina de yuca Pe'e dechoba 'casabe raya' Es el casabe con la figura de la raya, se emplea para rezar una muchacha cuando se desarrolla. Preparaban ese casabe para que la niña se lo comiera con los pescados de agua dulce jibali, tooyaje, etc Yomo pe'e 'casabe de maíz cariaco'. El maíz cariaco es amarillo |
| casamentero, casamentera | Ãkwebaidi 'casamentero' persona que realiza la ceremonia de matrimonio |
| cascabel | Ĩ yakwi 'cascabel' también significa 'cascabela'. Cierta serpiente que se encuentra en los territorios sálibas |
| cascabela | Ĩ yakwi 'cascabela' también significa 'cascabel'. Cierta serpiente que se encuentra en los territorios sálibas |
| caserío | Ituxu 'caserío' también significa 'aldea', 'poblado' |
| casi | Baixa 'casi' también significa 'poco' |
| casona | Gwixua itoxu 'casona' literalmente significa 'casa grande' |
| castigar | Katigoãta 'castigar'. En la época de los ancianos, cuando los hijos no les hacían caso, los azotaban. Si les daban comida a los hijos y no la recibían, ellos se comían todo, lavaban las perolas y guardaban todo. En el momento de acostarse, el padre les ordenaba a los hijos estar callados sino los sacaba del cuarto. A los niños peleadores les colocaban las manos en un budare caliente para que dejaran de pelear. El marido también azotaba a su esposa cuando le ordenaba algo y no lo hacía |
| castrar | Kapone apicha 'cerdo castrado', también significa 'marrano castrado' Bojigadi 'se lo castran'. Los sálibas utilizan este verbo para referirse a 'sacarle la miel de las abejas' |
| catamagacu | Cierta planta que utilizan para sacar los males postizos |
| catarro | Ẽgo 'catarro' también significa 'gripa', 'tos', 'gargajo' |
| catibía | Kwãndite 'catibía' es la masa de la yuca amarga o venenosa. Los antiguos sálibas fermentaban la catibía para hacer arepas, cuando esa catibía estaba fuerte, la pilaban y la amasaban con topocho, aceite y melado. Calentaban el budare, asaban las arepas y las repartían entre todos los familiares Kwãdi 'catibías', todo el pedazo de masa de catibía. Término parecido a kwãdiyu 'saladillo blanco' Sebaa kwãndite 'juego de la catibía'. Cierto juego que realizan los sálibas que consiste en que un muchacho se acuesta derechito, llega otro y lo levanta derechito de la cabeza también, lo saca tiesito para que no se parta y se lo echa al hombro. Este juego remeda a la catibía que se saca con cuidado para que no se parta. Si el muchacho se dobla le dicen: bayetadi kwãdite kikete 'no sirve la catibía porque se partió'. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) |
| catimare | Katulẽxe 'catimare' también significa 'catumare', 'mapira', 'mapire'. Canasto que se lleva a la espalda y sirve para cargar la yuca. Este canasto es alargado y grande, en él cargaban la ropa y la cama los antiguos sálibas. También lo usaban para llevar mañoco, casabe y yuca. Lo tejían con cogollo de cucurita u hojas de palma. También hacían catumares pequeños, que se adaptaran al tamaño de los niños. Es un canasto redondo que forraban con 'lenguevaca' para cargar el mañoco. No pertenece a la cultura sáliba, es del otro lado del río Meta. Lo utilizan tradicionalmente los indígenas del Vichada y Guaviare. Ellos vendían el mañoco con mapire y todo. Cuando se acababa el mañoco, los sálibas lo utilizaban para guardar loza. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) |
| catorce | Katose 'catorce'. En la lengua sáliba se ha perdido la numeración, en la actualidad solamente cuentan hasta el número cuatro, de ahí en adelante emplean préstamos del español a los que la adicionan morfemas propios de la lengua. Según el manuscrito de 1790 existían numerales hasta el doscientos: 20 igual a un hombre (contaban 10 dedos de las manos y 10 de los pies), 40 igual a dos hombres (contaban 20 dedos de las manos y 20 de los pies), y así sucesivamente. Parece ser que a partir de la transcripción que hicieron Diego F. Gómez y George E. Dueñas, y su posterior presentación entre las comunidades sálibas, estos indígenas se han interesado por recuparar su antigua numeración |
| caza | Chẽba 'mi caza' también significa 'cacería' |
| cazador, cazadora | Sebi yakwi 'cazadora, cierta serpiente o culebra a la que también le dicen 'serpiente o culebra loca' Ẽbaidi 'cazador' también significa 'pescador' |
| cazadora | Sebi Yakwi 'cazadora' cierta serpiente o culebra a la que también le dicen 'culebra pudridora', 'víbora', 'serpiente loca' |
| cazar | Dadajã '(yo) cazo', en la lengua sáliba también significa 'pescar', 'mariscar', 'flechar' Ẽbaidi 'cazador' también significa 'pescador' Pajĩ daja '(él) pescó (pescado)' también signfica 'mariscar', 'cazar', 'flechar' |
| cedro | Gweliyu 'cedro'. Es un árbol de madera liviana que los sálibas utilizan para fabricar puertas, silletas, camas, cajones, canoas, etc Dea gweliyu 'cedro blanco'. Es un árbol de madera liviana que los sálibas utilizan para fabricar silletas, camas, cajones, canoas, etc |
| ceiba | Gweñuñu 'ceiba' también significa 'aceiba', 'higuerón' |
| celestial | Muma sẽxẽ'ga u'bo 'celestial'. Literalmente: cosa encima de la tierra |
| cementerio | Pudãde 'cementerio antiguo' también significa 'camposanto antiguo'. Nombre del cementerio antiguo donde los sálibas enterraban a sus seres queridos. Es un lugar especial que queda en un terreno destinado para tal fin, allí crecen árboles, plantas y maleza, las tumbas están adornadas con cruces. Parece ser que a los seres más queridos los entierran en el patio de la casa. Cuentan que prenden veladoras y visitan el cementerio el 2 de noviembre, día de los difuntos. A los cementerios se debe ir acompañado porque le puede pasar algo a la persona. (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) Taipañari jõã 'cementerio' también significa 'camposanto'. Se ha observado que los sálibas entierran a sus seres queridos en un lugar especial que queda en un terreno destinado para tal fin, en donde crecen árboles, plantas y maleza. Pero también entierran a sus seres queridos en el patio de la casa. En estas tumbas colocan lápidas con el nombre y la fecha del nacimiento y muerte del difunto, al estilo occidental. Cuentan que prenden veladoras y visitan el cementerio el 2 de noviembre, día de los difuntos Taipañari jõãˀ taxoomeˀri 'cementerio' también significa 'camposanto' |
| cena | Tãdena ikwaa 'cena'. Nombre compuesto conformado por dos nombres: tãdena 'en la noche' que sufija el morfema -na: inesivo e ikwaa 'comida'. Literalmente significa 'comida en la noche' |
| cenar | Tãdena ikwa xiko 'ella cena'. Nominal compuesto por el verbo iko 'comer', los nombres ikwa 'comida' y tãdena 'noche'. Literalmente significa 'comer comida en la noche' |
| ceniza | Emifwa 'ceniza'. La ceniza del árbol de cagüí se usa junto con el barro para fabricar vasijas de barro tales como tinajas, pimpinas, ollas, cacerolas, etc |
| censo | Paxoda'ga 'censo', este término proviene del verbo paxoda 'contar (cantidades)' |
| centro | Paxo yeemo 'centro' también significa 'mitad' |
| cepa | Nũgu chako 'cepa' también significa 'pata', 'base' |
| ceramiquera | Bapiaixu 'ceramiquera' también significa 'alfarera', 'tinajera'. Persona que fabrica tinajas, cerámicas y otros utensilios en barro |
| cerca | Obaixa 'cerca' también significa 'corral' Alãbraokwa 'cerca' también significa 'alambrado', 'corral' |
| cerca de | Kuana 'cerca de' también significa 'junto', 'orilla' Oxe kuana 'cerca del caño' también significa 'cerca al caño' Si'i kuana 'cerca de la vagina', que significa 'labios de la vagina' |
| cerdo | Apicha 'cerdo' también significa 'marrano', 'puerco', 'cochino' Apicha rãpoge 'cerdo de monte' también significa 'cafuche' Apicha jipame 'cerdo aventado'. Según la descripción de los sálibas es un espíritu que hace como un marrano, que se busca con la mirada y no se ve Danã 'cerdo de agua', es un espíritu del agua que se ve osando y se desaparece Apicha fwidi 'lechón de cerdo' nombre compuesto, literalmente significa 'marrano pequeño', 'cerdo pequeño', 'lechón' Kafuche 'cerdo de monte' también significa 'marrano de monte', 'cafuche' |
| cerebro | Chiyu telama '(mi) cerebro' también significa 'seso' |
| cernícalo | Baba'cha cernícalo' también significa 'gavilán'. Cierto gavilán amarillo de cabeza blanca |
| cernidor | Yakadiu 'cernidor' también significa 'manar', 'balay'. Cedazo o cesto hecho de fibra vegetal, que se usa para recoger cereales, cernerlos o aventarlos. También se usa para recoger y cernir harinas, ceniza, masatos y otras sustancias granuladas y diminutas |
| cerro | Serrobe 'cerro'. También significa 'serranía de piedra', 'piedra grande y dura' o 'peñasco' Inakwa 'cerro' también significa 'serranía', 'peñasco' |
| césped | Dẽdea 'césped' también significa 'grama', 'pasto' |
| chagra | Junaa 'chagra', hace referencia a la 'chagra cultivada'. Es el lugar de cultivo de los salibas. Ellos cultivan yuca dulce y amarga, maíz, plátano y frutales. La siembra se hacía en forma de caracol (Información suministrada por las sabedoras Cristina Pónare Darapo y Lucila Pónare Darapo, del municipio de Orocué, 2012) También significa 'sementera', 'cultivo', 'chagra'. Juuna 'chagras', hace referencia a los 'chagras cultivadas'. Es una parcela de terreno para el cultivo de poca extensión. Los sálibas cuentan que los cultivos que sembraban los viejos en los conucos eran toda clase de plátanos, ñames, batatas, piñas, ahuyamas, patillas, irenís, cacahuates, ajíes, yuca amarga, yuca dulce, chonque, matas de guanaguana y tabaco para fumar. También sembraban árboles frutales como naranjos, lechemiel, mango, guayaba y limón. Ellos queman el conuco para prepararlo antes de cultivarlo. Las chagras generalmente están ubicadas cerca a una fuente de agua En la cultura sáliba existe un mito que dice que había un hombre que estaba trabajando en el conuco o chagra y se le apareció un anciano que era Dios y le dijo: '¿está trabajando cuñado?', el hombre respondió: 'si, estoy trabajando'. El anciano le dijo: 'para que no se ponga a trabajar tanto, limpia las tres esquinas del conuco y se va para la casa, al otro día cuando vuelva lo encontrará limpio'. Como el hombre era desobediente, no hizo caso a ese consejo. Ahora por culpa de ese hombre desobediente los sálibas tienen que limpiar todo el conuco Sajime 'chagra nueva', es la que está recién preparada para la siembra Rastrojo, recién quemado, listo para sembrar Sachu 'chagra viejo', que es en el que ya se ha cultivado y quedan solo chamizos y rastrojo Rastrojo viejo que no tiene casi comida sembrada Sachuuda 'de la chagra vieja', también significa 'de la chagra enrrastrojada' |
| chamizo | Sudaya 'chamizo' también significa 'caramero', 'palo seco' |
| chancla | Chãkla 'chancla' también significa 'chancleta', 'sandalia' |
| changuango | Chãgwãgo 'changuango'. Planta silvestre que se encuentra mucho en las islas cerca a las fuentes de agua, la raíz es como la de una zanahoria, la utilizaban para hacer casabe y mañoco cuando no tenían la semilla de la yuca amarga. Mata alta cuya raíz sirve para curar las 'loras' o llagas |
| chaparro (esp) | Chaparro 'chaparro'. Es una planta a la que se le golpea el bejuco y se sale corriendo sin mirar hacia atrás porque sirve para curar los mezquinos. Santa Guacarapare Chaparro kãdego 'chaparro'. Se utiliza para las sarnas y granos. Se cocinan las hojas con agua para lavarlos |
| chapul | Kamãdalu 'chapul' también significa 'saltón'. Según la creencia de los sálibas, un agricultor no puede tocar un chapul porque no carga la yuca, pues el chapul o saltón tiene unas zancas largas y la yuca se va en raíz seca como las zancas del chapul Gwechoga 'chapul' también significa 'chapol', 'saltón', 'saltamonte'. Es un insecto que cuando se agarra escupe una sustancia café parecida a la que produce el mastranto de sabana cuando se coge la hoja y se exprime. Existe la creencia que cuando se juega con un saltón la mata de yuca no carga. De este término se deriva gwechoga jatiu 'mastranto de sabana' que literalmente es 'saliva de saltón' Yamoruku 'chapul' también significa 'chapol', 'tabara' |
| charlar | Tedaga '(yo) charlo' también significa 'hablar', 'conversar' Tepagaidi 'charlador' también significa 'hablador', 'charlatán' Yeaxanaja 'charle claro' también significa 'contar claro' |
| charlatán | Ajadaja 'charlatán' también significa 'conversador', 'hablador' |
| charraco | Jalẽda 'charraco' también significa 'carraco'. Cierto pato más pequeño que el común |
| charrasco | Chirimaju 'raspador'. Instrumento musical también llamado 'güiro', 'guarumo', 'charrasco' o 'guasa' |
| chénguele | Kwaĩxuga 'chénguele pequeño' también significa 'murciélago', 'vampiro', 'chimbe', 'chimbilaco' |
| cherna | Ĩdu 'cherna' también significa 'cachama', 'morocoto', pez piedrero. Cierto pez que habita en las aguas de la región de los llanos orientales de Colombia. Los sálibas lo describen como un pez pequeño parecido al cuchareto Katu 'cachama' los sálibas también le llaman 'cherna' 'morocoto', 'pez piedrero'. Pez distinto al mero. Cierto pez que se encuentra en el territorio sáliba. En maipure y guajibo, 'tatama' Oxega gwacharaka 'cherna de agua'. Este pájaro tiene como una corona en la cabeza. Pasa por encima de la casa anunciando con su canto 'chẽn chẽn… chẽn…' cuando un familiar está grave en alguna parte |
| chicha (esp) | Õdi chicha jiñu 'chicha dulce'. La chicha dulce se prepara de maíz o cuesco y no se deja enfuertar |
| chicharra | Chia chia 'chicharra de invierno'. Estas chicharras después de adultas solo viven un verano |
| chichuli | Kuju chichuli' también significa 'pez torito', 'chucholi' Buruju 'chichuli' cierto pez. En sáliba también significa 'pez torito', 'chucholi' |
| chicote | I'ñuxẽ 'chicote'. Voz antigua que en la actualidad ha entrado en desuso Arrefa 'chicote entero'. Punta de cigarro o de tabaco |
| chicuaco | Ñoma 'chicuaco' también significa 'chiguaco'. Cierta ave ceniza más pequeña Chikwaje 'chicuaco'. Cuando anuncia noticias buenas dice 'ti ti… ti ti…', pero cuando anuncia noticias malas, como la muerte de alguien, dice 'chikwa… chikwa…' |
| chicurear | Yo'odojoa 'chicurear'. Sacarle tajadas a un tronco de árbol para volverlo cóncavo con el fin de fabricar canoas o curiaras |
| chiflar | Sebibe 'el que está chiflado' también significa 'loco', 'enloquecido |
| chiguaco | Ñoma 'chiguaco' también significa 'chicuaco'. Cierta ave ceniza más pequeña Chikwaje 'chiguaco'. Cuando anuncia noticias buenas dice 'ti ti… ti ti…', pero cuando anuncia noticias malas, como la muerte de alguien, dice 'chikwa… chikwa…' |
| chiguare | Chiñaxu 'chiguare' también significa 'chiriguare'. Cierta ave que se encuentra en los territorios sálibas |
| chigüiro | Gwixe 'chigüiro' también significa 'chigüire'. Cerdo de monte que los sálibas cazan que preparan en pisillo, principalmente para consumirlo en época de invierno |
| chillar | Seda (yo) chillo' también significa 'gritar', 'maullar', 'aullar', 'llorar'. Este verbo hace referencia a los sonidos emitidos por humanos y animales para expresar algún sentimiento Seinara, hace referencia a los sonidos emitidos por humanos y animales para expresar algún sentimiento, por lo tanto en sáliba significa también 'gritar', 'chillar', 'llorar', 'maullar' |
| chimbe | Kwaĩxuga 'chimbe' también significa 'murciélago', 'chénguele', 'vampiro', 'chimbilaco' |
| chimú | Arre emiñu 'chimú'. Sustancia compacta y un poco gelatinosa que se prepara con tabaco. Los sálibas la consumen en pequeñas cantidades que colocan sobre la lengua. Dicen que antiguamente utilizaban el chimú cuando salían a mariscar, para evitar la picadura de zancudos y avispas o cuando los mordía algún bicho. La persona que no está acostumbra consumir chimú la hace defecar y vomitar. Algunos dicen que el chimú no es propio de la cultura sáliba, que esta costumbre proviene de otros grupos étnicos de la familia guahibo |
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